安伽墓乐舞图像考
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第8-14页 |
| 1.1 选题意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究综述 | 第9-11页 |
| 1.3 创新点 | 第11-12页 |
| 1.4 研究目的 | 第12-14页 |
| 第2章 安伽所处的时代背景 | 第14-18页 |
| 2.1 魏晋南北朝时期的社会经济 | 第14-15页 |
| 2.2 魏晋南北朝的文化交流 | 第15-16页 |
| 2.3 魏晋南北朝的乐舞 | 第16-18页 |
| 第3章 安伽墓出土乐舞图像的具体位置 | 第18-22页 |
| 3.1 墓室门额上的乐舞图像 | 第18-19页 |
| 3.2 围屏石榻上的乐舞图像 | 第19-22页 |
| 3.2.1 奏乐舞蹈图 | 第19-20页 |
| 3.2.2 乐舞宴饮狩猎图 | 第20页 |
| 3.2.3 奏乐宴饮舞蹈图 | 第20-21页 |
| 3.2.4 宴饮奏乐舞蹈图 | 第21-22页 |
| 第4章 安伽墓中的乐舞形象 | 第22-34页 |
| 4.1 安伽墓出土的舞蹈形象 | 第22-26页 |
| 4.1.1 胡腾舞 | 第22-24页 |
| 4.1.2 长袖舞 | 第24-26页 |
| 4.2 安伽墓出土的乐器形象 | 第26-34页 |
| 4.2.1 弦鸣乐器 | 第27-29页 |
| 4.2.2 气鸣乐器 | 第29-31页 |
| 4.2.3 膜鸣乐器 | 第31-34页 |
| 第5章 安伽墓中文化的多元性 | 第34-50页 |
| 5.1 安伽墓中的宗教因素 | 第34-38页 |
| 5.1.1 圣火旁的伎乐天使 | 第34-37页 |
| 5.1.2 引导亡灵进入天界的伎乐 | 第37-38页 |
| 5.2 安伽墓中的中原因素 | 第38-41页 |
| 5.2.1 长袖舞 | 第39-40页 |
| 5.2.2 排箫的融入 | 第40-41页 |
| 5.3 安伽墓中的外域因素 | 第41-44页 |
| 5.3.1 具有中亚风格的胡腾舞 | 第41-43页 |
| 5.3.2 源自美索不达米亚的箜篌 | 第43-44页 |
| 5.4 安伽墓乐舞图所呈现出的中西文化交流 | 第44-50页 |
| 5.4.1 社会生活 | 第44-45页 |
| 5.4.2 文化艺术 | 第45-46页 |
| 5.4.3 音乐舞蹈 | 第46-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-58页 |
| 致谢 | 第58-60页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第60页 |
