马克思宗教观及其当代价值
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、选题依据及研究意义 | 第9-11页 |
| 二、研究综述 | 第11-14页 |
| 三、研究方法 | 第14页 |
| 四、研究思路 | 第14-15页 |
| 第一章 马克思宗教观产生的背景及理论来源 | 第15-22页 |
| 第一节 马克思宗教观产生的背景 | 第15-18页 |
| 一、具有浓厚宗教氛围的家庭背景 | 第15页 |
| 二、欧洲资本主义经济大发展的推动 | 第15-16页 |
| 三、无产阶级意识觉醒的客观要求 | 第16-17页 |
| 四、近代自然科学发展的启示 | 第17-18页 |
| 五、宗教改革运动的影响 | 第18页 |
| 第二节 马克思宗教观的理论影响因素 | 第18-22页 |
| 一、古希腊哲学宗教思想 | 第18-19页 |
| 二、文艺复兴时期的人文主义思想 | 第19-20页 |
| 三、欧洲自然神论、无神论思想 | 第20页 |
| 四、黑格尔、费尔巴哈等人宗教观 | 第20-22页 |
| 第二章 马克思宗教观的思想演变过程 | 第22-29页 |
| 第一节 马克思宗教观的萌芽 | 第22-23页 |
| 一、马克思早期的有神论的思想倾向 | 第22页 |
| 二、青年时期马克思无神论宗教思想的初步产生 | 第22-23页 |
| 第二节 马克思宗教观的革命性转变 | 第23-25页 |
| 一、《莱茵报》时期——对宗教的批判从天国转向尘世 | 第24页 |
| 二、《德法年鉴》时期——历史唯物主义宗教观的萌芽 | 第24-25页 |
| 第三节 马克思宗教观的成熟与最终形成 | 第25-29页 |
| 一、马克思对“宗教异化”的揭示 | 第25-26页 |
| 二、马克思对鲍威尔宗教批判思想的再度审视 | 第26-27页 |
| 三、马克思对费尔巴哈人本主义宗教观的超越 | 第27-28页 |
| 四、马克思宗教观的最终形成 | 第28-29页 |
| 第三章 马克思宗教观的基本内容 | 第29-37页 |
| 第一节 马克思对宗教本质的认识 | 第29-31页 |
| 一、宗教是一种颠倒的世界观 | 第29页 |
| 二、宗教是人类掌握世界的一种方式 | 第29-30页 |
| 三、宗教是人的本质的异化 | 第30页 |
| 四、宗教是人民的鸦片 | 第30-31页 |
| 第二节 马克思对宗教社会功能的揭示 | 第31-34页 |
| 一、宗教是统治阶级的工具 | 第31-32页 |
| 二、宗教是被统治阶级反抗压迫的武器 | 第32-33页 |
| 三、宗教是一种特殊的道德规范 | 第33-34页 |
| 第三节 马克思对宗教产生与发展规律的探索 | 第34-36页 |
| 一、宗教的起源与发展 | 第34-35页 |
| 二、宗教的未来趋势 | 第35-36页 |
| 第四节 正确对待宗教的态度 | 第36-37页 |
| 第四章 当代视域下马克思宗教观的价值 | 第37-50页 |
| 第一节 宗教存在的合理性 | 第37-39页 |
| 一、宗教蕴含对人的价值的关怀 | 第37-38页 |
| 二、宗教是一种独特的文化现象 | 第38页 |
| 三、宗教是社会关系的纽带 | 第38-39页 |
| 第二节 马克思宗教观对认识宗教作用的启示 | 第39-41页 |
| 一、肯定宗教的积极因素 | 第39-40页 |
| 二、理性认识宗教的消极因素 | 第40-41页 |
| 第三节 马克思宗教观的当代价值 | 第41-50页 |
| 一、有利于坚持马克思主义宗教观 | 第42-43页 |
| 二、有利于全面贯彻我国宗教工作的方针 | 第43-45页 |
| 三、有利于吸收进步的宗教文化,加强文化建设 | 第45-47页 |
| 四、有利于促进和谐社会与人类命运共同体建设 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 在学期间的研究成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
