| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导论 | 第8-11页 |
| 第一章 德性和知识的分野 | 第11-24页 |
| 一、研究哲学的三个条件 | 第11-14页 |
| 二. Metaphysics与形而上学 | 第14-19页 |
| （一） Metaphysics含义的演化过程 | 第14-15页 |
| （二） 形而上学的本体论意义 | 第15-16页 |
| （三） 形而上学的方法论意义 | 第16-17页 |
| （四） Metaphysics与形而上学思想分歧发展的延续 | 第17-19页 |
| 三、中国哲学传统知识论的缺失 | 第19-24页 |
| 第二章 中国哲学一次科学机遇的丧失 | 第24-39页 |
| 一、先秦宇宙论哲学的科学反思 | 第25-31页 |
| （一） 老子的进化论 | 第26-27页 |
| （二） 孔子的进化论 | 第27-28页 |
| （三） 列子的进化论 | 第28-29页 |
| （四） 庄子的进化论 | 第29-30页 |
| （五） 墨子荀子韩非的进化论 | 第30-31页 |
| 二、宋明理学哲学斗争的本质：本体论从宇宙论的分离 | 第31-39页 |
| （一） 朱熹哲学本体论的构建----理本论 | 第32-37页 |
| （二） 王阳明心学对朱熹本体论哲学科学理性的扼杀 | 第37-39页 |
| 第三章 中国儒学开放性探源 | 第39-45页 |
| 一、儒学在中国范围内的融合，即儒学统治地位的确立——儒法合流、兼有黄老 | 第39-40页 |
| 二、儒学在亚洲范围内的融合即儒学内容的丰富——儒、释、道合流 | 第40-42页 |
| 三、儒学在世界范围内的融合即儒学思想的发展——马克思主义的中国化 | 第42-45页 |
| 第四章 真正形而上学的研究对象 | 第45-54页 |
| 一、哲学为科学奠基的思想 | 第45-48页 |
| 二、从“分有说”开始的一般与个别 | 第48-51页 |
| 三、形而上学在一般与个别视角下的研究对象 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 后记 | 第58页 |
