巴族地区青铜艺术研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-30页 |
| 1.1 课题源起 | 第11页 |
| 1.2 研究的目的与意义 | 第11-15页 |
| 1.2.1 研究的目的 | 第11-13页 |
| 1.2.2 研究的意义 | 第13-15页 |
| 1.3 研究现状 | 第15-21页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第15-19页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第19-20页 |
| 1.3.3 存在的问题 | 第20-21页 |
| 1.4 本文相关概念界定 | 第21-25页 |
| 1.4.1 “巴”与巴人 | 第21-23页 |
| 1.4.2 巴族与巴地 | 第23-24页 |
| 1.4.3 巴族的现代遗存 | 第24-25页 |
| 1.5 研究方法与框架 | 第25-30页 |
| 1.5.1 研究思路 | 第25-27页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第27-28页 |
| 1.5.3 研究框架 | 第28-30页 |
| 第2章 烁石镂金——巴族地区青铜器的背景与工艺 | 第30-41页 |
| 2.1 巴族地区青铜器产生的背景 | 第30-31页 |
| 2.2 巴蜀青铜文明的差异及其原因 | 第31-36页 |
| 2.2.1 地域性的差异 | 第31-32页 |
| 2.2.2 社会意识形态的差异 | 第32-34页 |
| 2.2.3 巴蜀青铜器物的差异 | 第34-36页 |
| 2.3 巴族青铜工艺 | 第36-41页 |
| 2.3.1 巴族的青铜铸造业 | 第36-37页 |
| 2.3.2 巴族青铜技术与工艺 | 第37-41页 |
| 第3章 格物致用——巴族地区青铜器的类型与形制 | 第41-105页 |
| 3.1 兵器——神灵庇佑的武士亡灵 | 第41-66页 |
| 3.1.1 剑 | 第43-52页 |
| 3.1.2 戈 | 第52-59页 |
| 3.1.3 矛 | 第59-62页 |
| 3.1.4 钺 | 第62-66页 |
| 3.2 容器——贯穿千年的舌尖文化 | 第66-74页 |
| 3.2.1 釜 | 第66-72页 |
| 3.2.2 洗 | 第72-74页 |
| 3.3 乐器——没有旋律的神秘乐章 | 第74-105页 |
| 3.3.1 虎钮錞于 | 第75-91页 |
| 3.3.2 钟 | 第91-100页 |
| 3.3.3 钲 | 第100-105页 |
| 第4章 文以载道——巴族地区青铜器的纹饰与图语 | 第105-154页 |
| 4.1 纹饰——凝固在兵器上的精灵 | 第106-142页 |
| 4.1.1 虎纹 | 第107-129页 |
| 4.1.2 鸟纹 | 第129-136页 |
| 4.1.3 螳螂纹 | 第136-142页 |
| 4.2 符号与图语——若隐若现的远古话语 | 第142-154页 |
| 4.2.1 巴族符号 | 第143-150页 |
| 4.2.2 巴族图语 | 第150-154页 |
| 第5章 器以藏礼——巴族地区青铜艺术的精神与内涵 | 第154-174页 |
| 5.1 巫——巴族地区青铜艺术的源头 | 第154-162页 |
| 5.1.1 巴巫文化的起源 | 第154-156页 |
| 5.1.2 巴族青铜艺术中的巫文化体现 | 第156-159页 |
| 5.1.3 青铜艺术余晖——巫文化的传承 | 第159-162页 |
| 5.2 舞——巴族地区青铜艺术的精粹 | 第162-168页 |
| 5.2.1 祭祀功能 | 第162-164页 |
| 5.2.2 军事功能 | 第164-166页 |
| 5.2.3 娱乐功能 | 第166-168页 |
| 5.3 武——巴族地区青铜艺术的内核 | 第168-174页 |
| 5.3.1 重视兵器制造 | 第168-170页 |
| 5.3.2 铸虎于器 | 第170-172页 |
| 5.3.3 青铜兵器陪葬 | 第172-174页 |
| 结语 | 第174-178页 |
| 创新点 | 第178-179页 |
| 附录一 | 第179-194页 |
| 附录二 | 第194-202页 |
| 参考文献 | 第202-213页 |
| 攻读学位期间公开发表之论文 | 第213-214页 |
| 后记 | 第214页 |
