摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-8页 |
第一章 引言 | 第12-27页 |
1.1 研究背景 | 第12-13页 |
1.2 研究综述 | 第13-20页 |
1.2.1 国外研究情况 | 第13-16页 |
1.2.2 国内研究现状 | 第16-20页 |
1.3 核心概念及相关概念界定 | 第20-24页 |
1.3.1 端午节庆及广府端午的界定 | 第20-21页 |
1.3.2 中华民族文化认同的界定 | 第21-24页 |
1.4 创新之处和研究价值 | 第24-25页 |
1.4.1 创新之处 | 第24页 |
1.4.2 研究价值 | 第24-25页 |
1.5 研究方法和研究思路 | 第25-27页 |
1.5.1 研究方法 | 第25页 |
1.5.2 研究模式图 | 第25-27页 |
第二章 端午节庆对中华民族文化认同的价值体现 | 第27-45页 |
2.1 端午主题蕴含着民族文化的价值观念 | 第27-31页 |
2.1.1 纪念主题:热爱国家 | 第28-29页 |
2.1.2 团聚主题:和谐团结 | 第29-30页 |
2.1.3 运动主题:自强不息 | 第30-31页 |
2.2 端午活动承载着民族文化的共同要素 | 第31-39页 |
2.2.1 端午文化符号唤起共同历史记忆 | 第31-34页 |
2.2.2 端午仪式规范激发共同心理意识 | 第34-37页 |
2.2.3 端午欢庆活动趋合共同行为方式 | 第37-39页 |
2.3 端午组织过程宣扬着中华民族文化 | 第39-45页 |
2.3.1 组织和宣传:提供接触契机 | 第40-41页 |
2.3.2 展演和循环:增强涵化过程 | 第41-42页 |
2.3.3 拓展和创新:提升文化感染力 | 第42-45页 |
第三章 广府端午节庆促进中华民族文化认同的过程 | 第45-59页 |
3.1 广府端午节庆的特色表现和形成民族文化认同的心理路径 | 第45-51页 |
3.1.1 广府端午节庆促进中华民族文化认同的特色表现 | 第45-49页 |
3.1.2 从广府地域认同到中华民族文化认同的生成路径 | 第49-51页 |
3.2 广府端午节庆促进中华民族文化认同的个体心理过程 | 第51-59页 |
3.2.1 直观感受:在广府端午场域中“感知”民族文化 | 第52-54页 |
3.2.2 自我体验:在广府端午展演中“体会”民族文化 | 第54-56页 |
3.2.3 理性沉淀:在广府端午记忆中“信仰”民族文化 | 第56-59页 |
第四章 广府端午节庆对中华民族文化认同的价值实现的不利条件分析 | 第59-67页 |
4.1 毗邻港澳,受西方节庆文化冲击 | 第59-61页 |
4.2 市场化程度高,受消费文化更为强烈 | 第61-63页 |
4.2.1 内核意蕴“窄化”和“矮化” | 第61-62页 |
4.2.2 表现形式“简化”或“浅化” | 第62-63页 |
4.3 传承存在危机,年轻一代参与不足 | 第63-67页 |
4.3.1 对端午节庆的场域营造不足 | 第63-64页 |
4.3.2 对端午节庆的内涵认知不足 | 第64-66页 |
4.3.3 对端午仪式的体验感不足 | 第66-67页 |
第五章 利用端午节庆提升中华民族文化认同的策略探究——以广府地区为例 | 第67-76页 |
5.1 端午节庆的活动原则 | 第67-69页 |
5.1.1 民族意识与全球视野的统一 | 第67-68页 |
5.1.2 敢于吸纳与善于传承的统一 | 第68-69页 |
5.2 增强端午的特殊意蕴 | 第69-72页 |
5.2.1 恰当“编码”端午文化符号 | 第69-70页 |
5.2.2 人性化“重建”端午仪式 | 第70-71页 |
5.2.3 有效“展演”端午实践活动 | 第71-72页 |
5.3 综合多样的宣传教育路径 | 第72-76页 |
5.3.1 营造社会节庆氛围,加强文化环境熏陶 | 第73-74页 |
5.3.2 注重学校节庆教育,促进文化内涵渗透 | 第74-75页 |
5.3.3 优化端午节庆宣传,把握文化话语言说 | 第75-76页 |
结语 | 第76-77页 |
参考文献 | 第77-82页 |
附录 | 第82-87页 |
(一) 攻读学位期间发表的论文 | 第82-83页 |
(二) 参考材料 | 第83-87页 |
1.“端午节庆文化对中华民族文化认同的价值研究”调查问卷(大学生群体) | 第83-86页 |
2.“广府端午对中华民族文化认同的价值研究”访谈提纲(相关部门版) | 第86页 |
3.“广府端午对中华民族文化认同的价值研究”访谈提纲(当地居民版) | 第86-87页 |
致谢 | 第87-88页 |