| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstarct | 第4-5页 |
| 前言 | 第8-15页 |
| 一、选题缘由 | 第8-9页 |
| 二、概念界定 | 第9-10页 |
| 三、研究现状 | 第10-13页 |
| 四、创新之处 | 第13-15页 |
| 第一章 鲜卑巫信仰溯源：原始巫术信仰与部落中的巫 | 第15-22页 |
| 第一节 鲜卑的原始巫术信仰 | 第16-18页 |
| 第二节 鲜卑部落中的巫 | 第18-22页 |
| 第二章 从鲜卑化到汉化：从拓跋政权中心走向边缘的巫觋 | 第22-53页 |
| 第一节 北魏前期崇巫 | 第22-33页 |
| 一、拓跋政权中地位尊崇的巫觋 | 第22-28页 |
| 二、帝王对巫筮图谶的崇信 | 第28-33页 |
| 第二节 北魏中后期的抑巫 | 第33-53页 |
| 一、太武帝兴道抑巫 | 第33-40页 |
| 二、孝文时期对巫觋的抑制 | 第40-47页 |
| 三、禁巫蛊 | 第47-50页 |
| 四、禁淫祀 | 第50-53页 |
| 第三章 鲜卑化与汉化的争夺：回归与驱逐中的巫觋 | 第53-63页 |
| 第一节 北齐高氏崇巫 | 第53-59页 |
| 一、皇室生活中的巫觋 | 第53-55页 |
| 二、宫廷内的巫术 | 第55-57页 |
| 三、崇尚天命的皇室 | 第57-59页 |
| 第二节 北周宇文氏排巫 | 第59-63页 |
| 一、单一职能的巫与虚设的太卜 | 第60-61页 |
| 二、禁淫祀 | 第61-63页 |
| 第四章 鲜卑化与汉化的融合：中心与边缘之间的巫觋 | 第63-71页 |
| 第一节 隋政权中的巫官 | 第63-67页 |
| 一、巫官设立情况 | 第63-65页 |
| 二、巫官的具体活动 | 第65-67页 |
| 第二节 隋政权禁止的巫觋及巫术活动 | 第67-71页 |
| 一、禁巫蛊 | 第67-69页 |
| 二、禁蛊毒 | 第69-71页 |
| 第五章 北朝民间的巫风问题 | 第71-82页 |
| 第一节 民间巫觋的职事 | 第71-77页 |
| 一、交通鬼神 | 第71-74页 |
| 二、医疗参与 | 第74-77页 |
| 三、禳解灾异 | 第77页 |
| 第二节 民间的巫术 | 第77-82页 |
| 一、控制自然的巫术 | 第77-79页 |
| 二、祛祟致福的巫术 | 第79-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 附图 | 第84-87页 |
| 参考文献 | 第87-92页 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 | 第92-93页 |
| 后记 | 第93-94页 |