藏族人生礼仪馈赠礼俗研究--以青海安多赤噶(贵德县)藏区为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 第一节 选题背景和选题意义 | 第8-9页 |
| 一、选题背景 | 第8-9页 |
| 二、选题意义 | 第9页 |
| 第二节 国内外研究现状综述 | 第9-11页 |
| 一、国外有关礼物交换研究的综述 | 第9-10页 |
| 二、国内相关研究综述 | 第10-11页 |
| 第三节 研究思路及研究方法 | 第11-13页 |
| 一、研究思路 | 第11-12页 |
| 二、研究方法 | 第12页 |
| 三、创新之处 | 第12页 |
| 四、理论假设 | 第12-13页 |
| 第一章 赤噶藏区礼物交换习俗概述 | 第13-17页 |
| 第一节 赤噶藏区及其生计模式 | 第13-15页 |
| 第二节 赤噶藏区馈赠礼俗概述 | 第15-17页 |
| 第二章 赤噶藏区人生礼仪中的馈赠习俗 | 第17-28页 |
| 第一节 赤噶藏区人生礼仪中馈赠习俗的内容和分类 | 第17-28页 |
| 一、赤噶藏区人生礼仪中的生育馈赠 | 第17-19页 |
| 二、赤噶藏区人生礼仪中的成人礼馈赠到婚聘馈赠 | 第19-26页 |
| 三、赤噶藏区人生礼仪中的寿辰馈赠 | 第26-27页 |
| 四、赤噶藏区人生礼仪中的丧葬馈赠 | 第27-28页 |
| 第三章 馈赠礼俗的文化内涵分析及其内在逻辑 | 第28-40页 |
| 第一节 赤噶藏区馈赠礼俗的文化内涵 | 第28-33页 |
| 一、赤噶藏区馈赠礼俗中的交换物及其文化内涵 | 第28-31页 |
| （一） 哈达 | 第28-29页 |
| （二） 砖茶 | 第29页 |
| （三） 酒 | 第29-30页 |
| （四） 布料绸缎 | 第30-31页 |
| （五） 副食品 | 第31页 |
| 二、赤噶藏区礼物交流中的禁忌及其文化内涵 | 第31-33页 |
| 第二节 赤噶藏区馈赠礼俗的内在逻辑 | 第33-40页 |
| 一、角色及人际网络中存在的内在逻辑 | 第33-36页 |
| （一） 女性在馈赠礼俗中的重大作用 | 第33-34页 |
| （二） 人与人之间真诚互助，不求回报 | 第34-35页 |
| （三） 以血缘关系为主的礼物交流方式 | 第35-36页 |
| 二、相互馈赠的礼物中存在的内在逻辑 | 第36-40页 |
| （一） 追求礼物的实效性 | 第36-37页 |
| （二） 淡化礼物的包装而讲究礼物的实用性 | 第37页 |
| （三） 在馈赠仪式中存在的“部分退礼”情结 | 第37-40页 |
| 第四章 赤噶藏区馈赠礼俗的特点及其社会功能 | 第40-50页 |
| 第一节 赤噶藏区人生礼仪中馈赠礼俗的特点 | 第40-45页 |
| 一、典型的农牧文化与外来文化并存的特点 | 第40-41页 |
| 二、鲜明的宗教文化特色 | 第41-43页 |
| 三、馈赠内容从单一性向多元化发展 | 第43页 |
| 四、馈赠范围由以往的小圈子向更广的方向发展 | 第43-45页 |
| 第二节 馈赠礼俗对民众生活的社会功能 | 第45-50页 |
| 一、礼物交流体现了互惠互助性 | 第45-46页 |
| 二、礼物交流能规范人的品行和协调人际关系 | 第46-48页 |
| 三、礼物交流是情感的认可与表达 | 第48页 |
| 四、礼物交流促使情感的寄托与慰籍 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
