以人为本思想历史发展研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 第一章 导论 | 第12-15页 |
| （一） 选题的背景和意义 | 第12页 |
| （二） 研究现状概述 | 第12-14页 |
| 1. 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 2. 国外研究现状 | 第14页 |
| （三） 研究方法和创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 以人为本的内涵 | 第15-18页 |
| （一） “人”的角度的阐释 | 第15-16页 |
| 1. 人——主体地位 | 第15-16页 |
| 2. 人——价值目标 | 第16页 |
| （二） “本”的角度的阐释 | 第16-18页 |
| 1. 本的内涵界定 | 第16-17页 |
| 2. 本的尺度界定 | 第17-18页 |
| 第三章 以人为本的思想渊源 | 第18-26页 |
| （一） 中国传统文化中以人为本思想 | 第18-22页 |
| 1. 西周时期的人为贵 | 第18-19页 |
| 2. 春秋战国的民为本 | 第19-20页 |
| 3. 汉唐明清的进一步发展 | 第20-21页 |
| 4. 近代孙中山的三民主义 | 第21-22页 |
| （二） 西方文化语境中以人为本思想 | 第22-26页 |
| 1. 古代西方文化中由自然向人的过渡 | 第22-23页 |
| 2. 近代西方人权对神权、王权的超越 | 第23页 |
| 3. 现代西方人本主义思潮对生存困境的反思 | 第23-26页 |
| 第四章 以人为本的现实必然性 | 第26-30页 |
| （一） 关注人的地位和价值的需要 | 第26-27页 |
| 1. 人的意识的觉醒 | 第26页 |
| 2. 人的全面发展的要求 | 第26-27页 |
| （二） 解决生存困境的需要 | 第27-30页 |
| 1. 人与自然关系的恶化 | 第27-28页 |
| 2. 人与社会冲突的增加 | 第28页 |
| 3. 人与人之间关系的失衡 | 第28-29页 |
| 4. 人自身的异化 | 第29-30页 |
| 第五章 马克思主义中国化进程中的以人为本 | 第30-41页 |
| （一） 马克思主义的以人为本思想 | 第30-33页 |
| 1. 人的作用 | 第30-31页 |
| 2. 人的发展 | 第31-32页 |
| 3. 人的解放 | 第32-33页 |
| （二） 中国化马克思主义的以人为本思想 | 第33-41页 |
| 1. 毛泽东：为民服务 | 第34-35页 |
| 2. 邓小平：执政为民 | 第35-37页 |
| 3. 江泽民：三个代表 | 第37-38页 |
| 4. 胡锦涛：科学发展 | 第38-39页 |
| 5. 习近平：关注民生 | 第39-41页 |
| 第六章 以人为本思想对当前的启示 | 第41-52页 |
| （一） 经济方面：改善人民生活 | 第41-43页 |
| 1. 坚持科学发展 | 第41-42页 |
| 2. 坚持人民共享 | 第42-43页 |
| （二） 政治方面：保障人民权益 | 第43-45页 |
| 1. 坚持人民当家作主 | 第43-44页 |
| 2. 坚持有序的政治参与 | 第44-45页 |
| 3. 坚持法律面前人人平等 | 第45页 |
| （三） 文化方面：发展公共文化事业 | 第45-47页 |
| （四） 社会方面：促进公平正义 | 第47-50页 |
| 1. 促进共同富裕 | 第48-49页 |
| 2. 促进教育公平 | 第49-50页 |
| （五） 生态方面：维持生态平衡 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第56页 |
