| 内容摘要 | 第9-11页 |
| ABSTRACT | 第11-13页 |
| 绪论 | 第14-26页 |
| 第一章 "旧式明君"与箕山之志—曹丕与魏晋文人理想人格 | 第26-49页 |
| 第一节 君臣关系从"用"到"友" | 第27-38页 |
| 第二节 "箕山之志"得到表彰 | 第38-45页 |
| 第三节 "箕山之志"人格内涵的形成 | 第45-49页 |
| 第二章 汉魏新高士人物接受主题的奠定—曹植对商山四皓的接受与贡献 | 第49-66页 |
| 第一节 曹植《画赞》有关概念辨析 | 第49-59页 |
| 第二节 曹植《商山四皓赞》的意义 | 第59-66页 |
| 第三章 正始文人新人格形象的生成—阮籍理想人格探索的基础及意义 | 第66-121页 |
| 第一节 阮籍高士接受的思想基础—《咏怀诗》中的易学思想分析 | 第66-76页 |
| 第二节 阮籍理想人格的伦理基础—父亲阮瑀对阮籍为人及为文的影响 | 第76-104页 |
| 第三节 新人格形象大人先生的生成及意义 | 第104-121页 |
| 第四章 正始文人新人格内涵的生成—嵇康《高士传》中的士友之志 | 第121-188页 |
| 第一节 欲友其人于千载——嵇康《高士传》接受主题的界定 | 第121-149页 |
| 第二节 神交与绝交—嵇康与友人的相处之道 | 第149-170页 |
| 第三节 愿与知己遇,舒愤启其微—嵇康诗文中的知音情结 | 第170-178页 |
| 第四节 "存史"与"立心"——皇甫谧、嵇康《高士传》比较 | 第178-188页 |
| 第五章 "奋力危邦,竭心庸主"—西晋文人人格特征综论 | 第188-224页 |
| 第一节 消弭崇高:未闻经国远图,惟说平生常事 | 第189-199页 |
| 第二节 重情:情之所钟,正在我辈 | 第199-206页 |
| 第三节 自适:物之芸芸,同资有待;得其所待,然后逍遥 | 第206-213页 |
| 第四节 从"伧父"到"伟人"—后人对左思人品的接受 | 第213-219页 |
| 第五节 西晋人对士风的反思 | 第219-224页 |
| 第六章 东晋文人理想人格的新变及意义 | 第224-257页 |
| 第一节 东晋人格特征综论 | 第224-226页 |
| 第二节 不夸绝艺临池学,只羡清风誓墓高—王羲之的高士接受及人格 | 第226-244页 |
| 第三节 陶渊明对《高士传》的接受及与范泰之关系 | 第244-257页 |
| 结论 | 第257-262页 |
| 余论: 接受史研究的过去、现状与未来 | 第262-275页 |
| 附录一 辩四皓 | 第275-277页 |
| 附录二 《巢由洗耳图》作者考 | 第277-283页 |
| 参考文献 | 第283-299页 |
| 致谢 | 第299-304页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第304-305页 |
| 附件 | 第305页 |
