| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 选题背景及研究意义 | 第9-11页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外文献综述 | 第11-16页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-16页 |
| 第2章 阿尔都塞的意识形态理论缘起 | 第16-35页 |
| 2.1 阿尔都塞意识形态理论产生的时代背景 | 第16-23页 |
| 2.1.1 二战后法国计划指导型经济的影响 | 第16-17页 |
| 2.1.2 意识形态终结论的泛滥 | 第17-19页 |
| 2.1.3 西方马克思主义的盛行 | 第19-21页 |
| 2.1.4 人道主义在法共内影响日盛 | 第21-22页 |
| 2.1.5 "五月风暴"运动爆发 | 第22-23页 |
| 2.2 阿尔都塞意识形态理论的思想渊源 | 第23-35页 |
| 2.2.1 马克思的意识形态理论 | 第23-25页 |
| 2.2.2 斯宾诺莎的"唯理论" | 第25-26页 |
| 2.2.3 巴歇拉尔的"历史认识论" | 第26-28页 |
| 2.2.4 葛兰西的"文化霸权"理论 | 第28-31页 |
| 2.2.5 曼海姆的意识形态理论 | 第31-32页 |
| 2.2.6 拉康的"镜像说"与"伪主体说" | 第32-35页 |
| 第3章 阿尔都塞意识形态理论的主要内容 | 第35-55页 |
| 3.1 阿尔都塞关于意识形态的界定 | 第35-41页 |
| 3.1.1 意识形态与科学的对立 | 第35-39页 |
| 3.1.2 意识形态国家机器 | 第39-41页 |
| 3.2 阿尔都塞关于意识形态功能的表述 | 第41-46页 |
| 3.2.1 意识形态的理论实践功能 | 第42-43页 |
| 3.2.2 意识形态的再生产功能 | 第43-45页 |
| 3.2.3 意识形态的征服功能 | 第45-46页 |
| 3.3 阿尔都塞关于意识形态特性的阐述 | 第46-55页 |
| 3.3.1 意识形态无历史但永存性 | 第47-48页 |
| 3.3.2 意识形态的实体物质性 | 第48-50页 |
| 3.3.3 意识形态表象性 | 第50-51页 |
| 3.3.4 意识形态无主体性 | 第51-55页 |
| 第4章 阿尔都塞意识形态理论的评析 | 第55-64页 |
| 4.1 阿尔都塞意识形态理论的理论价值 | 第55-58页 |
| 4.1.1 丰富了马克思主义的意识形态理论和国家自主学说 | 第55页 |
| 4.1.2 提出了意识形态国家机器理论 | 第55-56页 |
| 4.1.3 对西方"文化研究"的深远影响 | 第56-57页 |
| 4.1.4 对后现代文化批判的理论影响 | 第57-58页 |
| 4.2 阿尔都塞意识形态理论的现实意义 | 第58-60页 |
| 4.2.1 掀起了捍卫马克思主义的浪潮 | 第58-59页 |
| 4.2.2 对西方文化运动的影响 | 第59-60页 |
| 4.2.3 为社会主义国家维护国家安全提供依据 | 第60页 |
| 4.3 阿尔都塞意识形态理论的局限性 | 第60-64页 |
| 4.3.1 夸大了科学与意识形态的对立 | 第61页 |
| 4.3.2 断定意识形态无历史 | 第61-62页 |
| 4.3.3 否定了人的主观能动性 | 第62-63页 |
| 4.3.4 过分强调结构主义对意识形态的影响 | 第63页 |
| 4.3.5 走进了唯心主义的牢笼 | 第63-64页 |
| 结论 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 作者简介 | 第70页 |