改土归流与土民社会转型--以容美土司为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第1章 绪论 | 第8-23页 |
| ·选题背景、选题理由及研究意义 | 第8-11页 |
| ·选题背景 | 第8页 |
| ·选题理由 | 第8-10页 |
| ·研究意义 | 第10-11页 |
| ·概念界定 | 第11-12页 |
| ·改土归流 | 第11页 |
| ·土民社会 | 第11-12页 |
| ·社会转型 | 第12页 |
| ·文献综述 | 第12-21页 |
| ·研究方法 | 第21-23页 |
| ·田野调查法 | 第21-22页 |
| ·文献分析法 | 第22页 |
| ·口述史研究法 | 第22页 |
| ·个案研究法 | 第22-23页 |
| 第2章 改土归流前土民社会的状况 | 第23-29页 |
| ·土司建制 | 第23-24页 |
| ·社会经济 | 第24-25页 |
| ·生活习俗 | 第25-26页 |
| ·社会关系 | 第26-27页 |
| 小结：土民的“双重身份” | 第27-29页 |
| 第3章 容美土司改土归流过程 | 第29-34页 |
| ·废除土司前的形势 | 第29-30页 |
| ·废除土司的过程 | 第30-31页 |
| ·废除土司后对土民社会的治理 | 第31-33页 |
| 小结：容美土司的废除 | 第33-34页 |
| 第4章 土民社会转型的表现 | 第34-55页 |
| ·土民身份认同转型 | 第34-40页 |
| ·政治身份认同转型 | 第34-36页 |
| ·地域身份认同转型——以鹤峰平山为例 | 第36-40页 |
| ·社会控制体系转型 | 第40-43页 |
| ·流官制度的确立 | 第40页 |
| ·社会管理更加深入 | 第40-41页 |
| ·家族化运动的兴起 | 第41-43页 |
| ·地方经济转型 | 第43-47页 |
| ·大量山川土地的开发 | 第43-44页 |
| ·封建地主经济的形成 | 第44-45页 |
| ·农业的恢复与发展 | 第45-46页 |
| ·生产力的解放 | 第46-47页 |
| ·社会文化转型 | 第47-50页 |
| ·风俗礼仪 | 第47-48页 |
| ·饮食节日 | 第48-49页 |
| ·宗教信仰 | 第49页 |
| ·民族语言 | 第49-50页 |
| ·社会关系转型 | 第50-53页 |
| ·民族之间的交流扩大 | 第51-52页 |
| ·新型民族关系的构建 | 第52-53页 |
| 小结：从“蛮民之境”到“华夷一体” | 第53-55页 |
| 第5章 土民社会转型的原因分析 | 第55-60页 |
| ·外力的作用：改土归流 | 第55-56页 |
| ·文化的交融：汉文化的濡染 | 第56-57页 |
| ·经济的过渡：封建地主经济的发展 | 第57-58页 |
| ·民间的力量：土民的选择 | 第58-59页 |
| 小结：转型——多维力量的互动 | 第59-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-68页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
