泰国傈僳族社会发展和文化变迁——整体研究与个案调查
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-14页 |
| 绪论 | 第14-48页 |
| 第一节 选题缘由与意义 | 第14-20页 |
| 一、选题缘由 | 第14-18页 |
| 二、选题意义 | 第18-20页 |
| 第二节 国内外傈僳族研究现状综述及比较 | 第20-36页 |
| 一、国内傈僳族研究现状综述 | 第21-26页 |
| 二、国外傈僳族研究现状综述 | 第26-31页 |
| 三、中泰傈僳族研究现状之比较 | 第31-36页 |
| 第三节 本文采用的研究方法 | 第36-39页 |
| 一、历史文献研究法 | 第37-39页 |
| 二、田野调查研究法 | 第39页 |
| 第四节 田野调查与班伦寨简介 | 第39-45页 |
| 一、田野调查 | 第39-41页 |
| 二、班伦寨简介 | 第41-45页 |
| 第五节 本文的创新点与不足之处 | 第45-48页 |
| 一、创新点 | 第45-47页 |
| 二、不足之处 | 第47-48页 |
| 第一章 傈僳族历史源流及泰国傈僳族的由来 | 第48-78页 |
| 第一节 傈僳族族称探究 | 第48-55页 |
| 一、文献中的傈僳族族称 | 第48-50页 |
| 二、“粟栗”与“栗粟”之争 | 第50-52页 |
| 三、族称含义 | 第52-55页 |
| 第二节 傈僳族族源追述 | 第55-63页 |
| 一、关于傈僳族起源的传说 | 第55-59页 |
| 二、氐羌起源论 | 第59-63页 |
| 第三节 傈僳族的历史演进与发展 | 第63-70页 |
| 一、族称出现以前的傈僳族先民 | 第63-65页 |
| 二、傈僳族族称出现以来至元代的傈僳族 | 第65-66页 |
| 三、明代时期的傈僳族 | 第66-67页 |
| 四、清代时期的傈僳族 | 第67-69页 |
| 五、近现代以来的傈僳族 | 第69-70页 |
| 第四节 泰国傈僳族的由来 | 第70-78页 |
| 一、傈僳族迁徙原因探析 | 第70-75页 |
| 二、泰国傈僳族的由来与人口分布 | 第75-78页 |
| 第二章 社会组织与功能的发展及变化 | 第78-101页 |
| 第一节 传统的社会组织与功能 | 第78-91页 |
| 一、传统的社会组织 | 第79-82页 |
| 二、社会组织功能——班伦寨个案研究 | 第82-91页 |
| 第二节 社会组织与功能的发展及变化 | 第91-101页 |
| 一、社会组织的变化 | 第92-95页 |
| 二、社会组织功能的变化——班伦寨个案研究 | 第95-101页 |
| 第三章 经济的发展与演变 | 第101-130页 |
| 第一节 傈僳族传统经济 | 第102-108页 |
| 一、原始采集经济 | 第102-103页 |
| 二、狩猎经济 | 第103-107页 |
| 三、刀耕火种的游耕经济 | 第107-108页 |
| 第二节 泰国傈僳族传统经济 | 第108-117页 |
| 一、砍伐树木和烧山 | 第108-109页 |
| 二、鸦片生产 | 第109-111页 |
| 三、山地稻谷生产 | 第111-113页 |
| 四、玉米生产 | 第113-114页 |
| 五、狩猎捕鱼与采集 | 第114-115页 |
| 六、稻谷和鸦片生产的关系 | 第115-117页 |
| 第三节 班伦寨经济的发展与演变 | 第117-130页 |
| 一、班伦寨传统经济 | 第118-123页 |
| 二、班伦寨经济的发展与演变 | 第123-130页 |
| 第四章 教育的发展及存在的问题 | 第130-144页 |
| 第一节 傈僳族传统教育 | 第130-136页 |
| 一、家庭教育 | 第130-134页 |
| 二、社会教育 | 第134-136页 |
| 第二节 学校教育的发展及存在的问题 | 第136-144页 |
| 一、学校教育的发展及问题 | 第136-137页 |
| 二、班伦寨学校教育存在的问题 | 第137-144页 |
| 第五章 婚恋习俗的发展及嬗变 | 第144-169页 |
| 第一节 古老的婚恋习俗 | 第144-152页 |
| 一、对歌和恋爱 | 第144-146页 |
| 二、交换信物 | 第146-147页 |
| 三、求婚、定婚礼仪 | 第147-149页 |
| 四、娶亲宴客 | 第149-152页 |
| 第二节 泰国傈僳族传统婚恋习俗 | 第152-157页 |
| 一、歌声求爱 | 第152-154页 |
| 二、婚姻缔结类型 | 第154-155页 |
| 三、奇特婚俗 | 第155-157页 |
| 第三节 班伦寨婚恋习俗的发展及嬗变 | 第157-169页 |
| 一、婚姻圈不断扩大 | 第157-159页 |
| 二、歌声求爱逐渐消失 | 第159-160页 |
| 三、结婚年龄逐渐增加 | 第160-162页 |
| 四、聘礼的高涨和义务劳动的缩减 | 第162-166页 |
| 五、择偶要求和标准的变化 | 第166-169页 |
| 第六章 节日文化的发展和演变 | 第169-189页 |
| 第一节 传统节日简介 | 第169-178页 |
| 一、登埂澡塘会 | 第169-171页 |
| 二、新米节 | 第171页 |
| 三、刀杆节 | 第171-173页 |
| 四、中国傈僳族新年 | 第173-175页 |
| 五、泰国傈僳族新年和恩尹拜节 | 第175-178页 |
| 第二节 新年节日文化的发展和演变 | 第178-189页 |
| 一、新年来历传说的变化 | 第178-180页 |
| 二、节日社会功能的变化 | 第180-185页 |
| 三、其他变化 | 第185-189页 |
| 第七章 宗教信仰的发展和演变 | 第189-212页 |
| 第一节 原始宗教信仰 | 第189-198页 |
| 一、万物有灵的自然崇拜及表现 | 第189-193页 |
| 二、图腾崇拜及表现 | 第193-194页 |
| 三、祖先和民族英雄崇拜 | 第194-198页 |
| 第二节 班伦寨传统宗教信仰和表现 | 第198-203页 |
| 一、村寨守护神 | 第198-199页 |
| 二、神职人员 | 第199-201页 |
| 三、个案研究 | 第201-203页 |
| 第三节 班伦寨传统宗教信仰的发展和演变 | 第203-208页 |
| 一、传统宗教信仰的表现 | 第203-206页 |
| 二、传统宗教信仰的发展和演变 | 第206-208页 |
| 第四节 班伦寨基督教概况 | 第208-212页 |
| 一、基督教的传入及活动 | 第208-209页 |
| 二、人们对基督教的看法 | 第209-212页 |
| 第八章 语言的变化 | 第212-222页 |
| 第一节 傈僳语简介 | 第212-213页 |
| 第二节 班伦寨语言现状 | 第213-214页 |
| 第三节 中泰傈僳语语音之异同 | 第214-222页 |
| 第九章 与泰族及政府关系的演变与发展 | 第222-243页 |
| 第一节 历史上班伦寨村民与泰族的关系 | 第223-228页 |
| 一、泰族医生与村民们的关系 | 第223-227页 |
| 二、泰族商人与村民们的关系 | 第227-228页 |
| 第二节 与泰族及政府关系的演变与发展 | 第228-235页 |
| 一、土地纠纷案 | 第228-230页 |
| 二、耕地面积锐减矛盾 | 第230-232页 |
| 三、人员失踪案 | 第232-235页 |
| 第三节 傈僳族的自我认同与国家认同 | 第235-243页 |
| 一、泰国傈僳族的自我认同 | 第235-239页 |
| 二、国家认同 | 第239-243页 |
| 结语 | 第243-248页 |
| 参考文献 | 第248-259页 |
| 后记 | 第259-262页 |
| 附图 | 第262-269页 |
