| 摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-15页 |
| 绪论 | 第15-25页 |
| 一、研究史回顾 | 第15-23页 |
| 二、本选题的意义、总体构思与研究方法 | 第23-25页 |
| 上编 魏晋南北朝文学与书画的相互交融 | 第25-86页 |
| 第一章 魏晋南北朝文人多兼擅书画 | 第25-41页 |
| 一、文人与书画关系的历史考察 | 第25-29页 |
| 二、魏晋南北朝文人多兼擅书画 | 第29-34页 |
| 三、魏晋南北朝文人多兼擅书画的原因 | 第34-41页 |
| (一) 文人书画审美意识的积淀 | 第34-36页 |
| (二) 士的个体自觉与文艺价值观的转变 | 第36-41页 |
| 第二章 魏晋南北朝文学与书法的相互交融 | 第41-60页 |
| 一、书法以文学作品为书写内容 | 第41-46页 |
| 二、文学以书法为描写对象 | 第46-60页 |
| (一) 魏晋南北朝咏书文学作品概述 | 第46-49页 |
| (二) 魏晋南北朝咏书文学的特色与价值 | 第49-54页 |
| (三) 魏晋南北朝咏书文学的书法理论价值 | 第54-60页 |
| 第三章 魏晋南北朝文学与绘画的相互交融 | 第60-86页 |
| 一、绘画以文学作品为题材 | 第60-64页 |
| 二、文学以绘画作品为描写对象 | 第64-77页 |
| (一) 魏晋南北朝咏画文学作品概述 | 第64-72页 |
| (二) 魏晋南北朝咏画文学的特色与价值 | 第72-75页 |
| (三) 魏晋南北朝咏画文学的绘画理论价值 | 第75-77页 |
| 三、文学与绘画在题材上的共同倾向 | 第77-83页 |
| (一) 山水诗与山水画 | 第78-79页 |
| (二) 田园诗与田园风情画 | 第79-80页 |
| (三) 咏物诗赋与花鸟画 | 第80-81页 |
| (四) 宫体诗与“妇人画” | 第81-82页 |
| (五) 游仙诗与游仙画 | 第82-83页 |
| (六) 佛教文学与佛教画 | 第83页 |
| 四、题诗文于画与文学、绘画、书法在形式上的交融 | 第83-86页 |
| 中编 魏晋南北朝文论与书画论范畴的会通 | 第86-186页 |
| 第四章 意 | 第86-97页 |
| 一、先秦至魏晋的言意论 | 第86-89页 |
| 二、魏晋南北朝文论中的“意” | 第89-93页 |
| (一) “言”“意”对举，以“意”为主 | 第89-90页 |
| (二) “意不称物，文不逮意” | 第90-92页 |
| (三) 衡量“意”的标准 | 第92-93页 |
| 三、魏晋南北朝书画论中的“意” | 第93-97页 |
| 第五章 势 | 第97-109页 |
| 一、原“势” | 第97-99页 |
| 二、汉末魏晋南北朝书论中的“势” | 第99-102页 |
| (一) 笔势 | 第100-101页 |
| (二) 字势 | 第101-102页 |
| 三、东晋南朝画论中的“势” | 第102-104页 |
| 四、魏晋南北朝文论中的“势” | 第104-109页 |
| 第六章 骨 | 第109-123页 |
| 一、相术与人物品鉴中的“骨” | 第109-111页 |
| 二、魏晋南北朝书画论中的“骨”及相关范畴 | 第111-116页 |
| 三、魏晋南北朝文论中的“风骨”及相关范畴 | 第116-123页 |
| 第七章 形与神 | 第123-148页 |
| 一、先秦汉魏晋南北朝哲学中的形神论 | 第123-127页 |
| 二、魏晋人物品鉴与尚“神”的审美风尚 | 第127-129页 |
| 三、魏晋南北朝画论中的“形”与“神” | 第129-138页 |
| (一) 传神论 | 第129-133页 |
| (二) 气韵论 | 第133-135页 |
| (三) 写山水之“神”与畅神论 | 第135-138页 |
| 四、魏晋南北朝书论中的“形”与“神 | 第138-139页 |
| 五、魏晋南北朝文论中的“形”与“神” | 第139-148页 |
| (一) “神思”与“入神” | 第139-140页 |
| (二) “文贵形似” | 第140-145页 |
| (三) “形似”与“传神” | 第145-148页 |
| 第八章 自然 | 第148-164页 |
| 一、先秦汉魏晋哲学中的“自然” | 第148-153页 |
| 二、魏晋南北朝文论中的“自然” | 第153-159页 |
| (一) 文法自然 | 第153-154页 |
| (二) “感物吟志，莫非自然” | 第154-156页 |
| (三) “不劳经营”，“自然英旨” | 第156-159页 |
| 三、魏晋南北朝书画论中的“自然” | 第159-164页 |
| (一) 书肇于自然 | 第160页 |
| (二) 天然与工夫 | 第160-164页 |
| 第九章 丽 | 第164-176页 |
| 一、汉代尚“丽”之风与“丽”范畴的产生 | 第164-166页 |
| 二、魏晋南北朝文论中的“丽”及相关范畴 | 第166-172页 |
| (一) 从“诗赋欲丽”到非采不成文章 | 第166-170页 |
| (二) “丽而不淫” | 第170-171页 |
| (三) “辩丽本乎性情” | 第171-172页 |
| 三、魏晋南北朝书画论中的“丽”及相关范畴 | 第172-176页 |
| 第十章 奇 | 第176-186页 |
| 一、原“奇” | 第176-178页 |
| 二、魏晋南北朝文论中的“奇” | 第178-183页 |
| (一) 以“奇”见贵 | 第178-181页 |
| (二) “执正以驭奇” | 第181-183页 |
| 三、魏晋南北朝书画论中的“奇” | 第183-186页 |
| 下编 魏晋南北朝文学和书画批评方法的会通 | 第186-247页 |
| 第十一章 推源溯流批评 | 第186-205页 |
| 一、“推源溯流”批评形成的思想文化背景 | 第186-194页 |
| (一) 考镜源流的学术传统 | 第187-189页 |
| (二) 摹拟仿效的创作风气 | 第189-192页 |
| (三) 史学的发达与自觉的历史意识 | 第192-194页 |
| 二、魏晋南北朝文学批评中的“推源溯流”法 | 第194-200页 |
| (一) 论文体之源流 | 第194-196页 |
| (二) 论风格之源流 | 第196-200页 |
| 三、魏晋南北朝书画批评中的“推源溯流”法 | 第200-202页 |
| (一) 论书体源流 | 第200-201页 |
| (二) 论书画家的师承与风格源流 | 第201-202页 |
| 四、魏晋南北朝“推源溯流”批评之评价 | 第202-205页 |
| 第十二章 品第批评 | 第205-220页 |
| 一、人物品评与“品第”批评的产生 | 第205-208页 |
| 二、魏晋南北朝文学批评中的“品第”法 | 第208-213页 |
| 三、魏晋南北朝书画批评中的“品第”法 | 第213-217页 |
| 四、魏晋南北朝“品第”批评之评价 | 第217-220页 |
| 第十三章 象喻批评 | 第220-233页 |
| 一、“象喻”批评产生的思想文化背景 | 第220-224页 |
| (一) 取象比类的思维方式 | 第220-222页 |
| (二) 批评家与创作者的合二为一 | 第222页 |
| (三) 象喻式人物品评的影响 | 第222-224页 |
| 二、魏晋南北朝文学批评中的“象喻”法 | 第224-226页 |
| 三、魏晋南北朝书法批评中的“象喻”法 | 第226-228页 |
| 四、魏晋南北朝“象喻”批评之评价 | 第228-233页 |
| 第十四章 概括描述批评 | 第233-247页 |
| 一、“概括描述”批评溯源 | 第233-235页 |
| 二、魏晋人物品评中的“概括描述”法及对文学、书画批评的影响 | 第235-238页 |
| 三、魏晋南北朝文学批评中的“概括描述”法 | 第238-243页 |
| (一) 对作家个人风格的概括描述 | 第238-239页 |
| (二) 对作品风格的概括描述 | 第239-240页 |
| (三) 对时代风格的概括描述 | 第240-241页 |
| (四) 对文体风格的概括描述 | 第241-242页 |
| (五) 关于文学批评的标准 | 第242-243页 |
| 四、魏晋南北朝书画批评中的“概括描述”法 | 第243-245页 |
| (一) 对书画家个人风格的概括描述 | 第243-245页 |
| (二) 对书画作品的概括描述 | 第245页 |
| 五、魏晋南北朝“概括描述”批评之评价 | 第245-247页 |
| 结语 | 第247-251页 |
| 参考文献 | 第251-256页 |
| 后记 | 第256-257页 |