| 摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-8页 |
| 第一章 死刑的正当性 | 第8-19页 |
| 一、为什么要追问死刑的正当性? | 第8-11页 |
| 1.死刑是国家意志对个体生命的剥夺 | 第8-9页 |
| 2.生命是承载所有价值的根本性价值 | 第9-10页 |
| 3.死刑要有正当性的理由 | 第10-11页 |
| 二、死刑为什么具有正当性? | 第11-14页 |
| 1.功利主义视阈中的死刑正当性 | 第11-12页 |
| 2.义务论视阈中的死刑正当性 | 第12-13页 |
| 3.德性论视阈中的死刑正当性 | 第13-14页 |
| 三、死刑为什么不具有正当性? | 第14-19页 |
| 1.死刑存废之争中的伦理反思 | 第14-15页 |
| 2.死刑废除论的几种主张 | 第15-17页 |
| 3.人权理论能否为废除死刑辩护 | 第17-19页 |
| 第二章 死刑存废之争中的几种人权理论 | 第19-32页 |
| 一、人权观念中的"人" | 第19-21页 |
| 1.人权的两种推定方式 | 第19-20页 |
| 2.人权的定义 | 第20-21页 |
| 二、几种重要的人权理论 | 第21-29页 |
| 1.人权绝对论——天赋人权理论 | 第21-24页 |
| 2.人权相对论 | 第24-29页 |
| 三、生命权保护与死刑存废之争 | 第29-32页 |
| 第三章 人权理论能否为死刑的正当性辩护? | 第32-41页 |
| 一、天赋人权理论主张废除死刑及其原因 | 第32-36页 |
| 1.生命神圣的宗教信仰是天赋人权理论主张废除死刑的思想渊源 | 第32-34页 |
| 2.自然权利学说是天赋人权理论主张废除死刑的重要基石 | 第34-35页 |
| 3.现代人权理念是天赋人权理论主张废除死刑的根本法宝 | 第35-36页 |
| 二、有偿人权理论主张保留死刑及其原因 | 第36-37页 |
| 1.儒学的"成人说"是有偿人权理论主张保留死刑的思想基础 | 第36页 |
| 2.公正理论是有偿人权理论主张保留死刑的逻辑支撑 | 第36-37页 |
| 三、有限人权理论主张限制死刑及其原因 | 第37-39页 |
| 1.人权的依据决定了有限人权理论的限制死刑的主张 | 第37-38页 |
| 2.人权的三种表现形态决定了有限人权理论的限制死刑的主张 | 第38页 |
| 3.人权的三种表现形态之间的相互联系与转化决定了有限人权理论的限制死刑的主张 | 第38-39页 |
| 四、人权理论的伦理反思 | 第39-41页 |
| 第四章 超越人权的视阈:死刑的正当性具有相对性 | 第41-49页 |
| 一、站在何种立场分析死刑决定了死刑正当性的相对性 | 第41-43页 |
| 1.观念的不同决定死刑的正当与否 | 第41-43页 |
| 2.分析立场的不同决定死刑的正当与否 | 第43页 |
| 二、死刑的历史性决定了死刑正当性的相对性 | 第43-46页 |
| 1.《世界人权宣言》:对死刑的放任 | 第44页 |
| 2.《公民权利与政治权利国际公约》与其他相关的国际文件:对死刑的限制 | 第44-45页 |
| 3.以《关于废除死刑的<公民权利与政治权利国际公约>第二任则议定书为标志:对死刑的废除 | 第45-46页 |
| 三、公众意识的两面性决定了死刑正当性的相对性 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第55页 |
