| 一、引论 | 第1-9页 |
| 二、本体论哲学—人学的隐蔽形态 | 第9-20页 |
| 1 原始宗教神话中的人学思想 | 第9-11页 |
| 2 古希腊哲学中的人学思想 | 第11-15页 |
| 3 基督教神学中的人学思想 | 第15-20页 |
| 三、认识论哲学—人学的抽象形态 | 第20-28页 |
| 1 文艺复兴运动—人的发现 | 第20-21页 |
| 2 自然唯物主义的人学思想 | 第21-22页 |
| 3 辩证唯心主义的人学思想 | 第22-25页 |
| 4 人本唯物主义的人学思想 | 第25-28页 |
| 四、生存论哲学—人学的直接形态 | 第28-35页 |
| 1 生存论哲学是现代哲学的主题 | 第29-32页 |
| 2 生存论哲学是人学的直接现实形态 | 第32-33页 |
| 3 现代西方生存论哲学的局限性 | 第33-35页 |
| 五、马克思哲学—人学的科学形态 | 第35-50页 |
| 1 实践观点是马克思主义人学具有唯物形态的根本观点 | 第35-39页 |
| 2 唯物史观和剩余价值学说为马克思主义人学奠定了科学基础 | 第39-43页 |
| 3 人的全面自由充分发展是马克思主义人学的价值取向 | 第43-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第55页 |