近代早期西欧的巫术与巫术迫害
| 图表目录 | 第1-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-19页 |
| 研究史 | 第9-12页 |
| 国外研究情况 | 第9-11页 |
| 国内研究情况 | 第11-12页 |
| 写作思路 | 第12-19页 |
| 选题意义 | 第12-14页 |
| 文章思路和结构 | 第14-15页 |
| 资料来源 | 第15页 |
| 概念厘定 | 第15-19页 |
| “近代早期的西欧” | 第15-16页 |
| “巫术”和“巫术迫害” | 第16-19页 |
| 第一部分 近代早期的西欧和西欧社会 | 第19-73页 |
| 第一章 环境的作用 | 第20-44页 |
| 第一节 地理 | 第20-31页 |
| 第二节 气候 | 第31-44页 |
| 第二章 集体的命运与总的趋势 | 第44-57页 |
| 第一节 艰难时世:经济危机与政治动荡 | 第44-50页 |
| 第二节 社会紧张理论 | 第50-57页 |
| 第三章 近代早期西欧的心态史 | 第57-73页 |
| 第一节 天堂:中世纪和近代早期的宇宙观 | 第57-62页 |
| 第二节 地狱和炼狱:近代早期的死亡观念 | 第62-69页 |
| 第三节 本能和自我克制:对自我的态度 | 第69-73页 |
| 第二部分 近代早期西欧的巫术 | 第73-116页 |
| 第四章 魔鬼信仰的形成 | 第74-80页 |
| 犹太人 | 第75-77页 |
| 异端 | 第77-80页 |
| 第五章 魔鬼信仰(上) | 第80-94页 |
| 第一节 魔鬼 | 第80-86页 |
| 第二节 巫师 | 第86-94页 |
| 第六章 魔鬼信仰(下) | 第94-116页 |
| 第一节 巫魔会 | 第94-103页 |
| 第二节 着魔与祓魔 | 第103-116页 |
| 第三部 分近代早期西欧的巫术迫害 | 第116-204页 |
| 第七章 序幕在中世纪拉开 | 第117-127页 |
| 第八章 在阴霾的笼罩下 | 第127-171页 |
| 第一节 巫术迫害的中心(I):法国 | 第127-134页 |
| 第二节 巫术迫害的中心(II):德意志 | 第134-144页 |
| 第三节 巫术迫害的次中心:不列颠岛 | 第144-153页 |
| 第四节 巫术迫害的蔓延 | 第153-158页 |
| 第五节 巫术迫害的衰落 | 第158-171页 |
| 第九章 地狱的台阶 | 第171-188页 |
| 第一节 司法程序 | 第171-176页 |
| 第二节 酷刑 | 第176-182页 |
| 第三节 处决的执行 | 第182-188页 |
| 第十章 巫术迫害:大众歇斯底里 | 第188-204页 |
| 第一节 巫术迫害的社会功能 | 第189-193页 |
| 第二节 巫师迫害抑或女性迫害? | 第193-204页 |
| 结语 | 第204-212页 |
| “历史学家重塑的过去” | 第204-206页 |
| “人们经历的过去” | 第206-208页 |
| “被神话化的过去” | 第208-212页 |
| 附录一 《主教教规》与巫术 | 第212-213页 |
| 附录二 亨利·博盖:巫术案件的审讯程序 | 第213-218页 |
| 附录三 人类学视野中的巫术 | 第218-241页 |
| 参考文献 | 第241-255页 |
| 后记 | 第255-256页 |
