| 第一章 综述 | 第1-23页 |
| 第一节 关于《洪范》的研究与意义 | 第11-16页 |
| 一、《洪范》研究的简要梳理 | 第11-15页 |
| 二、《洪范》研究的意义 | 第15-16页 |
| 第二节 本文关于史料的甄别与应用 | 第16-20页 |
| 一、关于传说史料与《洪范》 | 第16-18页 |
| 二、关于《尚书》及《洪范》的史料价值 | 第18-19页 |
| 三、关于青铜器和竹简帛书的史料认识 | 第19-20页 |
| 四、关于史料的运用 | 第20页 |
| 第三节 本文的研究方法及主要突破点 | 第20-23页 |
| 第二章 关于《洪范》的成书时代 | 第23-41页 |
| 第一节 对《洪范》著作时代主要观点的回顾 | 第23-26页 |
| 一、《洪范》殷商说 | 第23-24页 |
| 二、周初说 | 第24-25页 |
| 三、战国说 | 第25-26页 |
| 第二节 殷周时期关于《洪范》著作时代的历史佐证 | 第26-37页 |
| 一、从殷商社会发展状况看《洪范》的成书时代 | 第26-28页 |
| 二、从周初的政治实践认识《洪范》的著作时代 | 第28-33页 |
| 三、《洪范》用韵及文字运用的西周特征 | 第33-34页 |
| 四、(?)公盨对《洪范》成书时代的佐证 | 第34-35页 |
| 五、《洪范》的“五行”和“天人关系”特征 | 第35-37页 |
| 第三节 先秦时期《洪范》的流传与引用 | 第37-41页 |
| 一、《洪范》相关内容在《诗》中的反映 | 第38页 |
| 二、先秦文集对《洪范》的称引 | 第38-41页 |
| 第三章 《洪范》政治文明的内涵及其思想基础 | 第41-83页 |
| 第一节 《洪范》内涵的解读 | 第41-46页 |
| 第二节 《洪范》所承接的历史信息和思想基础 | 第46-66页 |
| 一、“河洛文化”、《洛书》与《洪范》 | 第47-52页 |
| 二、《洪范》民本思想的历史渊源 | 第52-58页 |
| 三、《洪范》政治伦理思想的发源根基 | 第58-63页 |
| 四、周初伦理政治为《洪范》提供的基本思想素材 | 第63-66页 |
| 第三节 《洪范》的历史进步性和时代特征 | 第66-83页 |
| 一、初具理性的系统社会政治蓝图 | 第66-67页 |
| 二、抽象与凝炼政治行为 | 第67-69页 |
| 三、朴素直观的“天人关系”意识 | 第69-72页 |
| 四、以德“嚮民”的政治主张和纯朴直观的“恩威”观念 | 第72-74页 |
| 五、中国传统哲学观念的孕育 | 第74-76页 |
| 六、政治思维的新拓展 | 第76-77页 |
| 七、以政治伦理为特征的王道政治 | 第77-79页 |
| 八、隆升君权的政治走势 | 第79-83页 |
| 第四章 《洪范》在先秦时期的历史际遇 | 第83-103页 |
| 第一节 先秦时期关于《洪范》思想内涵的演变 | 第83-93页 |
| 一、先秦对《洪范》关注的焦点 | 第83-86页 |
| 二、以道德为本位的政治伦理学体系的创立 | 第86-89页 |
| 三、天道与人道的结合 | 第89-92页 |
| 四、《洪范》与五德终始说 | 第92-93页 |
| 第二节 强力政治思想的构建及实践 | 第93-103页 |
| 一、对《洪范》隆升君权思想的认同 | 第93-94页 |
| 二、“强力非命论”、“名实”学说的创建 | 第94-96页 |
| 三、构建法、术、势相结合的政治理论体系 | 第96-98页 |
| 四、强力政治的成功实践 | 第98-103页 |
| 第五章 秦以后《洪范》与古代政治文明的发展演变 | 第103-131页 |
| 第一节 汉唐之际政治的调整以及对《洪范》五行的推衍 | 第104-114页 |
| 一、关于汉承秦制 | 第104-105页 |
| 二、汉初治国方略的调整 | 第105-114页 |
| 第二节 隋唐时期政治哲学的融合与发展 | 第114-121页 |
| 一、社会表层结构与深层结构再出裂痕 | 第114-116页 |
| 二、儒、佛、道三教合流的形成和新思维的孕育 | 第116-121页 |
| 第三节 宋代以后政治哲学的发展与演变 | 第121-131页 |
| 一、宋代《洪范》学的盛行 | 第122-129页 |
| 二、宋以后的《洪范》学与政治文明的发展 | 第129-131页 |
| 结语 | 第131-133页 |
| 参考文献 | 第133-137页 |
| 后记 | 第137页 |