| 引言 | 第1-7页 |
| 一、 孟子及其思想政治教育理论 | 第7-14页 |
| （一） 《孟子》是孟子的思想政治教育理论与实践的丰富实录 | 第7-8页 |
| 1． 孟子与《孟子》 | 第7页 |
| 2． 《孟子》是孟子的思想政治教育理论与实践的丰富实录 | 第7-8页 |
| （二） 孟子的思想政治教育理论 | 第8-14页 |
| 1． 理想与现实的冲突 | 第8-9页 |
| 2． 孟子的政治理想——“王道”社会 | 第9-11页 |
| 3． 孟子的思想政治教育理论及其特色 | 第11-14页 |
| 二、 “保民而王”是孟子思想政治教育的目标 | 第14-30页 |
| （一） 关于“保民而王” | 第14-15页 |
| （二） “保民而王”思想政治教育目标提出的历史背景 | 第15-16页 |
| （三） “保民而王”思想政治教育目标提出的理论基础 | 第16-30页 |
| 1． “民”是值得“保”的 | 第16-22页 |
| （1） 人民对于统治者是有价值的 | 第16-19页 |
| （2） 人民对于统治者是有作用的 | 第19-20页 |
| （3） “民贵君轻”的“民本”主义思想 | 第20-22页 |
| 2． 统治者是可以“教”的 | 第22-30页 |
| （1） 统治者有“保民”的人性和道德基础 | 第22页 |
| （2） “四端”、“四心”在政治领域是可以发扬为“仁政”的 | 第22-23页 |
| （3） 统治者都希望统一天下 | 第23-24页 |
| （4） 对统治者提出“保民而王”思想政治教育目标的意义 | 第24-30页 |
| 三、 孟子“保民而王”思想政治教育的内容 | 第30-55页 |
| （一） “治人”教育 | 第31-44页 |
| 1． “治人”教育的含义 | 第31-34页 |
| 2． “治人”教育的内容 | 第34-44页 |
| （1） “仁”：“视民如伤”——仁爱治国的责任感教育 | 第34-37页 |
| （2） “智”：“好善”、“知言”、“乘势”、“待时”——善于承担爱民的责任 | 第37-40页 |
| （3） “勇”：“盈科而后进”——勇于承担爱民的责任 | 第40-41页 |
| （4） “诚”：“反身而诚”——“不怨天，不尤人”的教育 | 第41-44页 |
| （二） “治法”教育 | 第44-55页 |
| 1． “民为贵”、“君为轻”的价值观教育 | 第44-45页 |
| 2． “仁民而爱物”的管理观教育 | 第45-46页 |
| 3． “发政施仁”的行政观教育 | 第46-49页 |
| 4． “与民偕乐”的忧乐观教育 | 第49-50页 |
| 5． “尊德乐道”的人才观教育 | 第50-53页 |
| 6． “推恩足以保四海”的实践观教育 | 第53-55页 |
| 四、 孟子“保民而王”思想政治教育目标的意义 | 第55-61页 |
| （一） 理论意义 | 第55-57页 |
| 1． 思想政治教育目标由社会发展需要决定 并标明了社会发展需要怎样的人才 | 第55-56页 |
| 2． 思想政治教育目标的确定不能脱离实际 | 第56页 |
| 3． 思想政治教育目标标明了思想政治教育的性质 | 第56-57页 |
| （二） 历史意义 | 第57-58页 |
| （三） 现实意义 | 第58-61页 |
| 主要参考书目 | 第61页 |
