汉代道家生态思想研究
| 论文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 一、选题的提出和研究的意义 | 第11-13页 |
| 二、研究对象和范围 | 第13页 |
| 三、与本文研究相关的理论:生态学、西方生态伦理学 | 第13-15页 |
| 四、对汉代道家生态思想和相关研究的学术史回顾 | 第15-19页 |
| 五、本文重点、难点、创新点及研究方法 | 第19-21页 |
| 第一章 汉代道家生态思想的历史渊源 | 第21-47页 |
| 第一节 对远古神话生态意识的吸收 | 第21-24页 |
| 一、神人一体 | 第21-22页 |
| 二、图腾崇拜 | 第22-23页 |
| 三、择地而居 | 第23-24页 |
| 第二节 对先秦道家生态思想的继承 | 第24-35页 |
| 一、回归自然 | 第24-26页 |
| 二、物无贵贱 | 第26-28页 |
| 三、复归于朴 | 第28-30页 |
| 四、保护资源 | 第30-31页 |
| 五、重生贵身 | 第31-33页 |
| 六、反对战争 | 第33-35页 |
| 第三节 对先秦其他诸子生态思想的借鉴 | 第35-47页 |
| 一、对儒家生态思想的借鉴 | 第35-40页 |
| 二、对墨家生态思想的借鉴 | 第40-44页 |
| 三、对法家生态思想的借鉴 | 第44-47页 |
| 第二章 汉代道家生态思想的哲学基础 | 第47-60页 |
| 第一节 以"道"为宗的生成论 | 第47-52页 |
| 第二节 天地人和谐的"三气"论 | 第52-55页 |
| 第三节 以"和"为本的阴阳五行论 | 第55-60页 |
| 第三章 汉代道家生态思想的主要内容 | 第60-121页 |
| 第一节 汉代道家生态伦理思想 | 第60-85页 |
| 一、尊重自然 | 第60-67页 |
| 二、尊重生命 | 第67-81页 |
| 三、尊重万物 | 第81-85页 |
| 第二节 汉代道家生态保护思想 | 第85-98页 |
| 一、保护环境 | 第85-90页 |
| 二、保护生物资源 | 第90-93页 |
| 三、保护水土资源 | 第93-96页 |
| 四、保护生活资源 | 第96-98页 |
| 第三节 汉代道家生态和谐思想 | 第98-105页 |
| 一、尊重自然界自身和谐 | 第98-99页 |
| 二、注重人类自身和谐 | 第99-102页 |
| 三、追求人类与自然的和谐 | 第102-105页 |
| 第四节 汉代道家的社会生态思想 | 第105-121页 |
| 一、提倡社会消费平衡 | 第105-111页 |
| 二、渴望社会公平 | 第111-115页 |
| 三、向往社会和平 | 第115-121页 |
| 第四章 汉代道家生态思想的社会实践 | 第121-152页 |
| 第一节 汉代道家生态思想在法律政令中的体现 | 第121-131页 |
| 一、汉代法律中渗透的道家生态思想意识 | 第121-125页 |
| 二、在帝王诏令中的体现 | 第125-131页 |
| 第二节 汉代道家生态思想在农业生产中的体现 | 第131-141页 |
| 一、遵循自然规律 | 第131-135页 |
| 二、因地制宜 | 第135-139页 |
| 三、应对自然灾害 | 第139-141页 |
| 第三节 汉代道家生态思想在社会生活中的体现 | 第141-152页 |
| 一、贵生之求 | 第141-146页 |
| 二、成仙之梦 | 第146-149页 |
| 三、隐逸之风 | 第149-152页 |
| 第五章 汉代道家生态思想的现代价值 | 第152-169页 |
| 第一节 有助于我们形成正确的自然观 | 第152-156页 |
| 一、尊重自然的权利和价值 | 第152-155页 |
| 二、树立正确的自然观 | 第155-156页 |
| 第二节 有利于我们树立科学的发展观 | 第156-164页 |
| 一、发展的原则:保持和谐 | 第156-160页 |
| 二、发展的目标:保证公平 | 第160-164页 |
| 第三节 有益于我们培养健康的人生观 | 第164-169页 |
| 一、绿色的消费——节俭 | 第164-166页 |
| 二、健康的追求——养生 | 第166-169页 |
| 主要参考文献 | 第169-176页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第176页 |
