| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 1 引言 | 第10-11页 |
| 2 研究对象及研究方法 | 第11-12页 |
| ·研究对象 | 第11页 |
| ·研究方法 | 第11-12页 |
| ·文献资料法 | 第11页 |
| ·比较分析法 | 第11页 |
| ·逻辑分析法 | 第11-12页 |
| 3 研究综述 | 第12-14页 |
| ·国内研究综述 | 第12-13页 |
| ·国外研究综述 | 第13-14页 |
| 4 相关概念的界定 | 第14-15页 |
| ·公学 | 第14页 |
| ·“级长·学仆”制 | 第14-15页 |
| ·基督教大力士 | 第15页 |
| ·阿诺德方式 | 第15页 |
| ·布道 | 第15页 |
| ·广教会派基督教 | 第15页 |
| ·“陶鲁宁”体操 | 第15页 |
| ·强身派基督教 | 第15页 |
| 5 托马斯·阿诺德体育教育思想产生的时代背景 | 第15-19页 |
| ·产业革命的完成促进英国教育改革和户外运动的发展 | 第16-17页 |
| ·产业革命的完成促进英国户外运动的发展 | 第16页 |
| ·两大阶级在教育改革中的对抗 | 第16-17页 |
| ·自然科学的盛行与古典主义的衰落 | 第17页 |
| ·伊丽莎白时代后期宗教思想的影响 | 第17-18页 |
| ·19 世纪英国公学教育的危机 | 第18-19页 |
| ·近代体育的形成与现代运动员精神的萌芽 | 第19页 |
| 6 托马斯·阿诺德体育教育思想产生的思想根源 | 第19-23页 |
| ·洛克“绅士”体育思想是阿诺德体育教育思想之“源” | 第19-20页 |
| ·“完美的游戏”——杨氏体操 | 第20-21页 |
| ·柯勒律治与阿诺德的基督教教育思想 | 第21-22页 |
| ·“基督教大力士”是卡莱尔“英雄”的具象化体现 | 第22-23页 |
| 7 托马斯·阿诺德体育教育思想的具体内容 | 第23-28页 |
| ·学生“自治”中的统治与服从——“级长?学仆”制的应用 | 第23-24页 |
| ·宿舍、学校间的竞技活动——体育中“团队精神”的构建 | 第24-25页 |
| ·“基督教大力士”的提出——体育中道德的约束力 | 第25-26页 |
| ·公学体育课程化的设想 | 第26-27页 |
| ·“绅士”体育和英国户外运动的新发展 | 第27-28页 |
| 8 托马斯·阿诺德体育教育思想的特点 | 第28-32页 |
| ·宗教性 | 第28-30页 |
| ·多元文化性 | 第30-31页 |
| ·矛盾性 | 第31-32页 |
| 9 托马斯·阿诺德体育教育思想的影响 | 第32-37页 |
| ·推动了马修·阿诺德体育课程化的实践 | 第32-33页 |
| ·托马斯·休斯与“阿诺德方式”的推广 | 第33-34页 |
| ·顾拜旦“奥林匹克”精神与体育道德原则的提出 | 第34-36页 |
| ·“强身派基督教”运动的兴起 | 第36-37页 |
| 10 结语 | 第37-40页 |
| 附录 | 第40-43页 |
| 注释 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第49页 |
