| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| 一 选题背景 | 第10页 |
| 二 研究对象 | 第10-13页 |
| 三 研究的目的、意义 | 第13-14页 |
| 四 文献回顾及研究方法、实地调查 | 第14-18页 |
| （一） 文献回顾及个人研究主题 | 第14-17页 |
| （二） 研究方法与实地调查 | 第17-18页 |
| 第一章 驯鹿民俗的生产安排、社会生活调节功能及变化 | 第18-37页 |
| 一 驯鹿民俗概述 | 第18-23页 |
| （一） 驯鹿民俗的产生 | 第18-21页 |
| （二） 驯鹿民俗文化的特征和民俗“文化圈” | 第21-23页 |
| 二 以驯鹿业为主的生产方式 | 第23-30页 |
| （一） 驯鹿的管理 | 第24-27页 |
| （二） 驯鹿疾病及防治的变化 | 第27-28页 |
| （三） 森林之舟 | 第28-30页 |
| 三 生活中的驯鹿民俗 | 第30-32页 |
| （一） 饮食 | 第30-31页 |
| （二） 服饰 | 第31页 |
| （三） 人生礼仪 | 第31-32页 |
| 四 驯鹿民俗对俗民生活的潜在调节作用 | 第32-37页 |
| （一）为每一只驯鹿起名字 | 第32-33页 |
| （二） 关于驯鹿的地名 | 第33-35页 |
| （三） 驯鹿放养的环境和范围 | 第35-37页 |
| 第二章 作为群体观念和审美心理载体的驯鹿民俗功能及变化 | 第37-46页 |
| 一 分工、禁忌、民间信仰、驯鹿岩画 | 第37-40页 |
| （一） 分工 | 第37-38页 |
| （二） 禁忌 | 第38-39页 |
| （三） 民间信仰 | 第39-40页 |
| （四） 驯鹿岩画 | 第40页 |
| 二 驯鹿用品、驯鹿皮制品及驯鹿造型 | 第40-42页 |
| 三 驯鹿的称呼 | 第42-43页 |
| 四 婚俗和丧葬 | 第43-45页 |
| （一） 婚俗 | 第43-44页 |
| （二） 丧葬 | 第44-45页 |
| 五 游戏、民歌 | 第45-46页 |
| （一） 游戏 | 第45页 |
| （二） 民歌 | 第45-46页 |
| 总结与反思 | 第46-50页 |
| 一 使鹿鄂温克人民俗及功能的核心--驯鹿民俗及变迁走势 | 第46-47页 |
| 二 作为人类文化创造-驯鹿民俗的可能未来与条件 | 第47-50页 |
| （一） 驯鹿业的发展是驯鹿民俗传承前提 | 第48-49页 |
| （二） 一旦消失，就无法再生 | 第49页 |
| （三） 加强教育宣传 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 附录 | 第53-59页 |
| 附录1 五次全国人口普查鄂温克族人口表 | 第53页 |
| 附录2 2000 年内蒙古自治区鄂温克族人口、地区分布表 | 第53-54页 |
| 附录3 2000 年呼伦贝尔市鄂温克族人口、地区分布表 | 第54页 |
| 附录4 使鹿鄂温克人的人口表 | 第54-56页 |
| 附录5 主要访谈对象名录 | 第56-57页 |
| 附录6 1985 年和2009 年猎民点情况表 | 第57-59页 |
| 附图 | 第59页 |
