嵌入网络的信仰皈依--基于“尊主为圣”微信群组的民族志研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 0.1 问题的提出 | 第9-10页 |
| 0.1.1 基督教信仰与民众生活联系紧密 | 第9页 |
| 0.1.2 基督教信仰实践与网络技术的结合 | 第9页 |
| 0.1.3 问题的提出 | 第9-10页 |
| 0.2 国内外相关研究现状 | 第10-14页 |
| 0.2.1 国外网络宗教研究 | 第10-12页 |
| 0.2.2 国内网络宗教的研究 | 第12-13页 |
| 0.2.3 民俗与技术视角研究 | 第13-14页 |
| 0.3 研究意义和不足之处 | 第14-16页 |
| 0.3.1 研究意义 | 第14-15页 |
| 0.3.2 创新和不足之处 | 第15-16页 |
| 0.4 相关术语和概念表述 | 第16页 |
| 0.4.1 网络教会 | 第16页 |
| 0.4.2 家庭教会 | 第16页 |
| 0.4.3 技术世界 | 第16页 |
| 0.5 研究方法与理论框架 | 第16-19页 |
| 0.5.1 虚拟民族志 | 第16-18页 |
| 0.5.2 田野调查法 | 第18-19页 |
| 1 家庭教会到网络教会——基督教信仰空间的变迁 | 第19-30页 |
| 1.1 郭庄概况 | 第19-20页 |
| 1.1.1 地理与基础设施 | 第19页 |
| 1.1.2 生产生活 | 第19-20页 |
| 1.1.3 姻亲制度 | 第20页 |
| 1.2 郭庄村家庭教会的实证研究——家庭教会 | 第20-25页 |
| 1.3“尊主为圣”——网络教会的实证研究 | 第25-30页 |
| 2 数字化的信仰网络——网络教会的“地方依恋” | 第30-32页 |
| 2.1 网络教会的地方性 | 第30-31页 |
| 2.2 网络教会的地方依恋 | 第31-32页 |
| 3“网络教会”的信仰实践 | 第32-44页 |
| 3.1 传统信仰仪式在网络空间的再现 | 第32-36页 |
| 3.2 秩序：网络教会的“空间隐喻” | 第36-37页 |
| 3.3 网络教会空间的扩展 | 第37-41页 |
| 3.4 小结：网络教会中信仰的延展 | 第41-44页 |
| 4 技术与信仰——拒绝与融合 | 第44-47页 |
| 4.1 技术的介入强化信仰 | 第44-45页 |
| 4.2 技术对原有的信仰形态的改变 | 第45-46页 |
| 4.3 技术区隔 | 第46页 |
| 4.4 缺席的在场：网络教会的发生机制及其关系 | 第46-47页 |
| 结论与思考 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参与科研情况 | 第52-53页 |
