| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 流行的“世界观”观念的缺憾 | 第9-10页 |
| 1.2 神、自然、人——一种新的世界观解读类型的引入 | 第10-13页 |
| 1.3 马克思的世界观的两种维度 | 第13-16页 |
| 2 马克思新世界观产生的世界观视角 | 第16-21页 |
| 2.1 西方近代的思想主题：世界的发现和人的发现 | 第16-17页 |
| 2.2 近代思想主题的德国变奏：黑格尔与费尔巴哈 | 第17-21页 |
| 2.2.1. 黑格尔：理性主义的极端形式 | 第17-18页 |
| 2.2.2. 费尔巴哈：人的高扬与人的沉降 | 第18-19页 |
| 2.2.3. 互补的缺憾：无人身的理性与无理性的人身 | 第19-21页 |
| 3 马克思思想中的“世界”图景 | 第21-32页 |
| 3.1 “人就是人的世界”：人本世界观的诞生 | 第21-23页 |
| 3.2 “人的根本就是人本身”：人的存在论意义 | 第23-25页 |
| 3.3 从“无”到“人的无机身体”：人化自然意义生成和实践生成 | 第25-27页 |
| 3.4 辩证的世界图景与过程性的存在：世界的现实样态 | 第27-28页 |
| 3.5 从“依赖”到“自由全面发展”：人的历史性存在 | 第28-30页 |
| 3.6 “人道主义与自然主义”的统一：人类的归宿 | 第30-32页 |
| 4 马克思世界观人本维度开启的意义 | 第32-38页 |
| 4.1 变革中的世界与与时俱进的世界观 | 第32-33页 |
| 4.2 和谐社会、和谐世界的哲学基础 | 第33-35页 |
| 4.3 科学发展观的存在论基石 | 第35-36页 |
| 4.4 “中国梦”的人本憧憬 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第43-44页 |
| 附件 | 第44-63页 |
