| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-25页 |
| 0.1 选题背景和意义 | 第10-13页 |
| 0.1.1 选题背景 | 第10-12页 |
| 0.1.2 选题意义 | 第12-13页 |
| 0.2 国内外研究现状 | 第13-22页 |
| 0.2.1 国外研究现状 | 第13-17页 |
| 0.2.2 国内研究现状 | 第17-21页 |
| 0.2.3 小结 | 第21-22页 |
| 0.3 研究方法 | 第22-23页 |
| 0.3.1 历史分析法 | 第22-23页 |
| 0.3.2 比较研究法 | 第23页 |
| 0.3.3 文献分析法 | 第23页 |
| 0.4 难点和创新点 | 第23-25页 |
| 0.4.1 难点 | 第23页 |
| 0.4.2 创新点 | 第23-25页 |
| 1 身份认同：“民族国家”与“天下”之间 | 第25-40页 |
| 1.1 国家身份理论述要 | 第25-31页 |
| 1.1.1 国家身份的含义与类别 | 第26-27页 |
| 1.1.2 国家身份的界定与制约要素 | 第27-29页 |
| 1.1.3 话语对国家身份的塑造功能 | 第29-31页 |
| 1.2“现代性”叙事与国族建构 | 第31-40页 |
| 1.2.1“现代性”及其内在张力 | 第32-36页 |
| 1.2.2“天道-天理”：传统要素重构中式国族的必然性 | 第36-40页 |
| 2 现代国家建构中的“天下”基因：以民国创制为起点 | 第40-56页 |
| 2.1 瓜分危局中的身份震荡 | 第40-48页 |
| 2.1.1 体系文化习得与社会进化论 | 第41-44页 |
| 2.1.2 力量崇拜思潮的道德转换 | 第44-48页 |
| 2.2 主权再造：从“排满”到“五族共和” | 第48-56页 |
| 2.2.1 革命党人国族身份观念的变迁 | 第49-52页 |
| 2.2.2“天下观”与主权原则的对接 | 第52-56页 |
| 3 国家身份选择与“极端的年代” | 第56-74页 |
| 3.1 走向“革命”的体系角色 | 第56-63页 |
| 3.1.1 存天下于心：马列主义的引入 | 第57-60页 |
| 3.1.2 抗战胜利：没有完成的身份认同 | 第60-63页 |
| 3.2 纵横冷战：“社会主义大国”的身份建构 | 第63-74页 |
| 3.2.1“革命理性”下的新中国外交 | 第64-68页 |
| 3.2.2 准确定位“三个世界” | 第68-71页 |
| 3.2.3 冷战“天下观”的两极性趋势 | 第71-74页 |
| 4 国际视域下新时期中国主体意识的塑造 | 第74-91页 |
| 4.1“现状性国家”的积极进取 | 第74-80页 |
| 4.1.1“负责任大国”的身份担当 | 第75-77页 |
| 4.1.2 从“和谐世界”到“人类命运共同体” | 第77-80页 |
| 4.2 以道义为终极关怀：民族主义价值的工具性 | 第80-91页 |
| 4.2.1“东西南北，中国居中”的探索性视角 | 第82-85页 |
| 4.2.2 中国身份认同的未来瞻望 | 第85-91页 |
| 结论与启示：传统外交哲学的创造性转化 | 第91-96页 |
| 参考文献 | 第96-107页 |
| 致谢 | 第107-110页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第110-111页 |