| 中文提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| 上编 清代诗经学的发展与嬗变 | 第20-83页 |
| 第一章 清初经世致用思潮的勃兴和《诗经》考据之风的开启 | 第20-30页 |
| 第一节 清初经世之学与社会批判思潮的勃兴 | 第20-22页 |
| 第二节 清初诗经学的特点 | 第22-30页 |
| 第二章 乾嘉朴学主流地位的确立和《诗经》考据学的兴盛 | 第30-52页 |
| 第一节 乾嘉《诗经》考据学兴盛的原因 | 第30-35页 |
| 第二节 “乾嘉学派”对《诗经》的研究 | 第35-49页 |
| 一、吴派的《诗经》研究 | 第36-38页 |
| 二、皖派的《诗经》研究 | 第38-45页 |
| 三、扬州学派的《诗经》研究 | 第45-49页 |
| 第三节 清代《诗经》考据学的得失 | 第49-52页 |
| 第三章 道咸以降经世致用之风的复兴和《诗经》今文学的兴起 | 第52-68页 |
| 第一节 《诗经》今文学兴起的原因 | 第52-60页 |
| 第二节 《诗经》今文学的典型代表——魏源的《诗古微》 | 第60-63页 |
| 第三节 《诗经》考据学的衰落和余绪遗响 | 第63-68页 |
| 第四章 清末民初传统诗经学的末落和《诗经》研究的革新趋向 | 第68-83页 |
| 第一节 清末民初学者的《诗经》研究 | 第69-77页 |
| 一、章 太炎、刘师培的《诗经》研究 | 第69-71页 |
| 二、廖平、梁启超的《诗经》研究 | 第71-74页 |
| 三、王国维的《诗经》研究 | 第74-77页 |
| 第二节 “古史辨派”的《诗经》研究 | 第77-83页 |
| 下编 清代诗经学的主要流派 | 第83-129页 |
| 第一章 以复兴古文《毛诗》为宗旨的毛诗派 | 第84-95页 |
| 第一节 毛诗派的治《诗》宗旨和治《诗》方法 | 第84-85页 |
| 第二节 毛诗派的代表著作 | 第85-95页 |
| 一、马瑞辰的《毛诗传笺通释》 | 第85-87页 |
| 二、胡承珙的《毛诗后笺》 | 第87-90页 |
| 三、陈奂的《诗毛氏传疏》 | 第90-95页 |
| 第二章 以复兴今文三家《诗》为宗旨的三家诗派 | 第95-104页 |
| 第一节 三家诗派的治《诗》方法和治《诗》特点 | 第95-98页 |
| 第二节 三家诗派的代表作——王先谦《诗三家义集疏》 | 第98-101页 |
| 第三节 三家诗派的得失 | 第101-104页 |
| 第三章 超越各派之争的“独立思考派” | 第104-129页 |
| 第一节 “独立思考派”的由来 | 第104-106页 |
| 第二节 “独立思考派”的代表著作 | 第106-118页 |
| 一、姚际恒的《诗经通论》 | 第106-110页 |
| 二、崔述的《读风偶识》 | 第110-114页 |
| 三、方玉润的《诗经原始》 | 第114-118页 |
| 第三节 清代其他从文学角度研究《诗经》的学者及代表著作 | 第118-129页 |
| 一、从文学角度研究《诗经》的成果 | 第118-121页 |
| 二、从文学角度研究《诗经》的代表著作 | 第121-129页 |
| 附论 清代学者对诗经学基本问题的探讨 | 第129-144页 |
| 结语 | 第144-145页 |
| 清代《诗经》研究著作简表 | 第145-172页 |
| 主要参考文献 | 第172-178页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第178-179页 |
| 后记 | 第179-180页 |
