广西壮族蛙婆节生态伦理观及其当代价值研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 导论 | 第7-17页 |
| （一）选题背景及意义 | 第7-13页 |
| （三）研究的思路和方法 | 第13-14页 |
| （四）研究的理论基础 | 第14-15页 |
| （五）研究的特色与不足 | 第15-17页 |
| 一、广西壮族蛙婆节的由来、程序及意义 | 第17-29页 |
| （一）广西壮族蛙婆节的由来 | 第17-26页 |
| 1.源于对蛙的崇拜 | 第17-20页 |
| 2.源于农业生产的需要 | 第20-26页 |
| （二）广西壮族蛙婆节的程序 | 第26-27页 |
| 1.请蛙婆仪式 | 第26页 |
| 2.祭蛙婆仪式 | 第26页 |
| 3.游蛙婆仪式 | 第26-27页 |
| 4.葬蛙婆仪式 | 第27页 |
| （三）广西壮族蛙婆节的意义 | 第27-29页 |
| 1.广西壮族蛙婆节的理论意义 | 第27-28页 |
| 2.广西壮族蛙婆节的实践意义 | 第28-29页 |
| 二、广西壮族蛙婆节生态伦理观的内容及特性 | 第29-37页 |
| （一）广西壮族蛙婆节生态伦理观的内容 | 第29-33页 |
| 1.“天人合一”的生态伦理观 | 第29-30页 |
| 2.“参赞化育”的生态伦理观 | 第30页 |
| 3.“道法自然”的生态伦理观 | 第30-31页 |
| 4.“众生平等”的生态伦理观 | 第31-33页 |
| （二）广西壮族蛙婆节生态伦理观的特性 | 第33-37页 |
| 1.蛙婆节生态伦理观的民族性 | 第33-34页 |
| 2.蛙婆节生态伦理观的地域性 | 第34页 |
| 3.蛙婆节生态伦理观的文化性 | 第34-35页 |
| 4.蛙婆节生态伦理观的传承性 | 第35-37页 |
| 三、广西壮族蛙婆节传统生态伦理观的当代价值 | 第37-43页 |
| （一）引导人们自觉尊重自然与生态环境 | 第37-38页 |
| （二）促进人与自然的和谐共处 | 第38页 |
| （三）实现经济发展与环境保护相协调 | 第38-39页 |
| （四）深化和丰富了生态伦理观教育教学内容与形式 | 第39-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-49页 |
| 附录 | 第49-52页 |
| 后记 | 第52-53页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第53-54页 |
