从《世说新语》看魏晋美学风尚
| 论文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题缘由与选题意义 | 第8-9页 |
| （一）选题缘由 | 第8-9页 |
| （二）选题意义 | 第9页 |
| 二、国内外研究现状、研究重点和研究方法 | 第9-13页 |
| （一）国内外研究现状 | 第9-11页 |
| （二）研究重点 | 第11页 |
| （三）研究方法 | 第11-13页 |
| 第一章 社会文化背景 | 第13-19页 |
| 第一节 社会历史背景 | 第13-15页 |
| 一、战争频仍 | 第13-14页 |
| 二、民族融合 | 第14-15页 |
| 第二节 文化背景 | 第15-16页 |
| 一、佛教东传 | 第15-16页 |
| 二、玄学兴起 | 第16页 |
| 第三节 文学艺术背景 | 第16-19页 |
| 一、文学的发展 | 第16-17页 |
| 二、艺术的发展 | 第17-19页 |
| 第二章 儒、道、佛思想的体现与交融 | 第19-26页 |
| 第一节 《世说新语》中儒家思想的体现 | 第19-20页 |
| 一、儒家思想的内核 | 第19页 |
| 二、儒家思想在《世说》中的体现 | 第19-20页 |
| 第二节 《世说新语》中道家思想的体现 | 第20-22页 |
| 一、道家思想的内核 | 第20页 |
| 二、道家思想在《世说》中的体现 | 第20-22页 |
| 第三节 《世说新语》中佛家思想的体现 | 第22-23页 |
| 一、佛家思想的内核 | 第22页 |
| 二、佛家思想在《世说》中的体现 | 第22-23页 |
| 第四节 《世说新语》中儒、道、佛思想的交融 | 第23-26页 |
| 一、儒、道并重 | 第23-24页 |
| 二、佛、道相依 | 第24-26页 |
| 第三章 魏晋时期审美风尚 | 第26-46页 |
| 第一节 人与自然 | 第26-32页 |
| 一、玄学与自然美的发现 | 第26-30页 |
| 二、山水游娱与隐逸 | 第30-31页 |
| 三、山水艺术盛行 | 第31-32页 |
| 第二节 人与社会 | 第32-36页 |
| 一、服药 | 第33-34页 |
| 二、饮酒 | 第34-35页 |
| 三、服饰 | 第35-36页 |
| 第三节 人与人 | 第36-38页 |
| 一、骨肉亲情 | 第36-37页 |
| 二、朋友之情 | 第37页 |
| 三、男女爱情 | 第37-38页 |
| 第四节 人与艺术 | 第38-46页 |
| 一、书法 | 第38-39页 |
| 二、绘画 | 第39-41页 |
| 三、语言 | 第41-43页 |
| 四、音乐 | 第43-44页 |
| 五、自然、人物和艺术品评的三位一体 | 第44-46页 |
| 第四章 魏晋美学风尚精神的传承 | 第46-55页 |
| 第一节 人生的审美化 | 第46-51页 |
| 一、形神之美 | 第46-47页 |
| 二、人格之美 | 第47-49页 |
| 三、审美人生 | 第49-51页 |
| 第二节 哲学的生活化 | 第51-52页 |
| 第三节 诗意地栖居 | 第52-55页 |
| 一、促进现代人本真的复归 | 第52-53页 |
| 二、人与客体世界的和谐相处 | 第53-55页 |
| 结论 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
