《希伯来圣经》和拉比文献中妇女观的比较研究
| 摘要 | 第1-18页 |
| ABSTRACT | 第18-28页 |
| 引论 | 第28-47页 |
| 一、选题的原因及研究目的 | 第28-31页 |
| 二、论文的研究背景和国内外主要学术成果 | 第31-42页 |
| 三、论文的研究方法 | 第42-43页 |
| 四、论文的预期目标和创新点 | 第43-44页 |
| 五、论文的基本框架 | 第44-47页 |
| 第一章 《希伯来圣经》中生育观的解读 | 第47-61页 |
| 第一节 《希伯来圣经》中关于生育的最早记载 | 第48-51页 |
| 第二节 《希伯来圣经》中生育与妇女的家庭地位 | 第51-54页 |
| 第三节 《希伯来圣经》中生育和妇女的个人价值 | 第54-57页 |
| 第四节 《希伯来圣经》中生育与妇女的宗教信念 | 第57-58页 |
| 第五节 《希伯来圣经》中的妇女在生育之外的独立性 | 第58-60页 |
| 小结 | 第60-61页 |
| 第二章 《希伯来圣经》中妇女与社会关系的解读 | 第61-83页 |
| 第一节 《希伯来圣经》中记载的生儿育女的差异 | 第62-65页 |
| 第二节 《希伯来圣经》中的妇女婚姻自主权 | 第65-67页 |
| 第三节 《希伯来圣经》中母子关系上的妇女的影响力 | 第67-75页 |
| 一、母子关系体现出的妇女在家庭中的影响 | 第68-70页 |
| 二、母子关系体现出的妇女在家庭之外的影响 | 第70-74页 |
| 小结 | 第74-75页 |
| 第四节 《希伯来圣经》中母女关系的发掘 | 第75-83页 |
| 一、约基别与米利暗 | 第76-77页 |
| 二、《路得记》中所体现出来的母女关系的内涵 | 第77-79页 |
| 三、《雅歌》中所记载的母女关系的分析 | 第79-82页 |
| 小结 | 第82-83页 |
| 第三章 《希伯来圣经》中妇女智慧观的解读 | 第83-103页 |
| 第一节 《希伯来圣经》中女性智慧的基本特质 | 第83-88页 |
| 一、智慧的女性特征 | 第83-85页 |
| 二、女性的智慧特征 | 第85-88页 |
| 第二节 《希伯来圣经》中女先知与智慧 | 第88-95页 |
| 一、户勒大：女先知对神谕的传播 | 第89-91页 |
| 二、米利暗：女先知对民族的引向 | 第91-93页 |
| 三、底波拉：女先知对以色列的意义 | 第93-95页 |
| 第三节 《希伯来圣经》中王室妇女的智慧 | 第95-101页 |
| 一、拔示巴所体现出的妇女在王室的地位 | 第96-99页 |
| 二、以斯帖所代表的智慧以及王室妇女的影响 | 第99-101页 |
| 三、亚他利雅和犹太妇女在王权上的影响 | 第101页 |
| 小结 | 第101-103页 |
| 第四章 拉比传统下对妇女与公共领域的律法阐释 | 第103-123页 |
| 第一节 主要拉比文献所表征的妇女观传统 | 第103-109页 |
| 第二节 拉比文献中关于妇女与公共领域的阐释 | 第109-123页 |
| 一、拉比文献中律法的男女有别原则 | 第110-114页 |
| 二、拉比文献中关于妇女参加宗教活动的律法 | 第114-119页 |
| 三、《托拉》的学习与妇女的教育 | 第119-123页 |
| 第五章 拉比传统下的以谦逊为核心的妇女美德 | 第123-158页 |
| 第一节 拉比文献对夏娃的阐释 | 第123-129页 |
| 一、将夏娃视为罪和死亡的根源 | 第124-125页 |
| 二、关于夏娃名字的阐释 | 第125-126页 |
| 三、关于夏娃引起的性别争议 | 第126-127页 |
| 四、夏娃所表征的女性规则 | 第127页 |
| 五、夏娃所代表的谦逊品质 | 第127-129页 |
| 第二节 《路得记》中所体现出来女性的典范品质 | 第129-135页 |
| 一、“仁爱”的概念 | 第130-131页 |
| 二、对公义的追求和皈依 | 第131-132页 |
| 三、犹太女性美德标志的“谦逊” | 第132-133页 |
| 四、关于路得的美 | 第133-135页 |
| 第三节 拉比文献中对女先知的解读 | 第135-148页 |
| 一、撒拉作为女先知的特质 | 第137-139页 |
| 二、赋予米利暗以家庭的内容 | 第139-141页 |
| 三、对底波拉生平的拷问 | 第141-144页 |
| 四、关于户勒大“好怜悯”的美德 | 第144-145页 |
| 五、认为亚比该具备先知的资格 | 第145-146页 |
| 六、肯定以斯帖的功绩和美德 | 第146-148页 |
| 第四节 西拉：拉比传统之外孤独的守望者 | 第148-154页 |
| 一、作为女儿的西拉 | 第150页 |
| 二、西拉的特殊性 | 第150-154页 |
| 小结 | 第154-158页 |
| 结论 | 第158-164页 |
| 附录：《希伯来圣经》中上帝的女性特征 | 第164-179页 |
| 第一节 犹太女性主义视角的解读 | 第164-168页 |
| 一、二元分离论 | 第164-166页 |
| 二、构建关于上帝的女性话语 | 第166-168页 |
| 第二节 《希伯来圣经》中上帝的女性形象 | 第168-179页 |
| 一、上帝是生养者 | 第169-174页 |
| 二、上帝是抚育者 | 第174-176页 |
| 三、上帝是母亲,以色列是女儿 | 第176-179页 |
| 参考文献 | 第179-203页 |
| 一、外文部分 | 第179-199页 |
| (一) 基础文献 | 第179-180页 |
| (二) 二类文献(以作者姓氏字母序) | 第180-199页 |
| 二、中文部分 | 第199-203页 |
| 致谢 | 第203-205页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第205-206页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第206页 |
