| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-21页 |
| 一、选题背景与意义 | 第8-11页 |
| (一) 研究缘起 | 第8-9页 |
| (二) 研究问题 | 第9-11页 |
| (三) 研究意义 | 第11页 |
| 二、文献综述 | 第11-16页 |
| (一) 闲暇作为研究对象被确立 | 第11-13页 |
| (二) 闲暇时间预算研究 | 第13-14页 |
| (三) 闲暇问题及理论认知 | 第14-15页 |
| (四) 文献评析 | 第15-16页 |
| 三、分析框架 | 第16-21页 |
| (一) 研究思路 | 第16-17页 |
| (二) 研究方法 | 第17-18页 |
| (三) 概念界定 | 第18-21页 |
| 第二章 走进调查点 | 第21-26页 |
| 一、河南省云阳镇概况 | 第21-23页 |
| 二、社区回族生产方式概况 | 第23-26页 |
| 第三章 云阳镇回族传统乡土性闲暇生活方式 | 第26-30页 |
| 一、乡土社会的“家闲暇” | 第26页 |
| 二、乡土闲暇的礼俗性 | 第26-27页 |
| 三、乡土闲暇的“法礼”规范 | 第27-28页 |
| 四、乡土闲暇的民俗色彩 | 第28-30页 |
| 第四章 云阳镇回族闲暇生活方式的历时性变迁 | 第30-47页 |
| 一、乡土性闲暇生活方式的禁锢(50年代初至70年代末) | 第30-32页 |
| (一) 闲暇生活之于奢侈品 | 第30-31页 |
| (二) “法礼”规范的缺位 | 第31-32页 |
| 二、乡土性闲暇生活方式的复归(80年代初到80年代中期) | 第32-36页 |
| (一) 闲暇的礼俗性延续 | 第32-33页 |
| (二) “法礼”规范依然缺位 | 第33-34页 |
| (三) 闲暇民俗色彩的回归 | 第34-35页 |
| (四) 短暂的“邻家闲暇” | 第35-36页 |
| 三、乡土性闲暇生活方式的分化(80年代中后期到90年代末) | 第36-40页 |
| (一) “法礼”规范的回归 | 第37页 |
| (二) “家闲暇”让位于“店铺闲暇” | 第37-39页 |
| (三) 礼俗性与民俗色彩弱化 | 第39-40页 |
| 四、乡土性闲暇生活方式的留存(2000年至今) | 第40-47页 |
| (一) “法礼”规范的代际分化 | 第40-41页 |
| (二) “店铺闲暇”之外的新生 | 第41-44页 |
| (三) 闲暇的礼俗性维系 | 第44页 |
| (四) 闲暇民俗色彩的象征存在 | 第44-47页 |
| 第五章 结语 | 第47-51页 |
| 一、研究的基本结论 | 第47-50页 |
| (一) 乡土性闲暇的顽强生命力 | 第47-48页 |
| (二) “法礼”规范弱化的充分非必要条件 | 第48-49页 |
| (三) 工作与闲暇的否定之否定关系不成立 | 第49页 |
| (四) 闲暇汉族色彩的狭隘认知 | 第49-50页 |
| 二、研究不足与反思 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 附录1：在校期间研究成果 | 第54-55页 |
| 附录2：访谈提纲 | 第55-56页 |
| 附录3：部分访谈名单 | 第56-57页 |
| 附录4 部分图片资料 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
