论黄宗羲的民本思想
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-15页 |
| 一、民本思想概述 | 第9-11页 |
| 二、黄宗羲民本思想研究现状 | 第11-14页 |
| （一）国内研究现状 | 第11-13页 |
| （二）国外研究现状 | 第13-14页 |
| 三、研究意义、内容、方法 | 第14-15页 |
| （一）研究意义 | 第14页 |
| （二）研究内容 | 第14页 |
| （三）主要研究方法 | 第14-15页 |
| 第二章 黄宗羲民本思想的产生根源及哲学基础 | 第15-22页 |
| 一、产生根源 | 第15-18页 |
| （一）政治与经济原因 | 第15-16页 |
| （二）思想渊源 | 第16-18页 |
| 二、哲学基础 | 第18-22页 |
| （一）对“盈天地皆心”的认同 | 第18-19页 |
| （二）“理气是一”哲学观的提出 | 第19-20页 |
| （三）心性哲学的社会践履 | 第20-22页 |
| 第三章 黄宗羲民本思想的核心内容 | 第22-33页 |
| 一、对君主专制思想的批判 | 第22-25页 |
| （一）批判封建君主的私利观 | 第22-23页 |
| （二）阐释君权中的公私之别 | 第23-25页 |
| 二、君民关系中的民本思想 | 第25-27页 |
| （一）对传统君民关系的消解 | 第25页 |
| （二）对为君之道的思考 | 第25-26页 |
| （三）民本主义高于君权主义 | 第26-27页 |
| 三、人才论中的民本思想 | 第27-30页 |
| （一）对传统君臣观的批判 | 第27-28页 |
| （二）“名异而实同”的君臣关系 | 第28-29页 |
| （三）“万民之忧乐”的治乱标准 | 第29-30页 |
| 四、“治法”论中的民本思想 | 第30-33页 |
| （一）对“一家之法”的否定 | 第30-31页 |
| （二）“有治法而后有治人” | 第31-32页 |
| （三）以民为本的“治法”思想 | 第32-33页 |
| 第四章 黄宗羲民本思想的历史地位和影响 | 第33-40页 |
| 一、历史地位 | 第33-35页 |
| （一）中国民本思想的新高峰 | 第33-34页 |
| （二）黄宗羲民本思想的局限性 | 第34-35页 |
| 二、对中国近现代民本思想的影响 | 第35-37页 |
| （一）对康有为富国养民思想的催生 | 第35页 |
| （二）对孙中山主权在民思想的启示 | 第35-36页 |
| （三）黄宗羲民本思想的现代诠释 | 第36-37页 |
| 三、对民族精神构建的影响 | 第37-40页 |
| （一） 民本思想中的民族精神 | 第37-38页 |
| （二） 民本思想从构想到实践的飞跃 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 后记 | 第44-45页 |
| 个人简历 | 第45页 |
| 在学期间发表论文情况 | 第45页 |
