论《带经堂诗话》之神韵说
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 第1章 "神韵说"论诗的渊源 | 第9-14页 |
| 第2章 《带经堂诗话》中"神韵说"的理论体现 | 第14-27页 |
| ·系统性的分门别类 | 第14-16页 |
| ·含蓄与直觉并存的审美体验 | 第16-18页 |
| ·含蓄蕴藉与直觉感悟的审美意蕴 | 第16页 |
| ·《带经堂诗话》对含蓄与直觉的审美体验 | 第16-18页 |
| ·《带经堂诗话》的创作论、风格论、鉴赏论 | 第18-21页 |
| ·创作论 | 第18-19页 |
| ·风格论 | 第19-20页 |
| ·鉴赏论 | 第20-21页 |
| ·对山水田园题材的推崇 | 第21-27页 |
| ·山水田园与"神韵"的创作心态 | 第22-23页 |
| ·《带经堂诗话》对王孟韦柳等诗人的尊崇 | 第23-27页 |
| 第3章 《带经堂诗话》中"神韵说"的诗学意蕴分析 | 第27-46页 |
| ·清幽淡远 | 第27-30页 |
| ·"白云抱幽石,绿筱媚清涟"之清幽 | 第27-29页 |
| ·"表灵物莫赏,蕴真谁为传"之淡远 | 第29-30页 |
| ·兴会超妙 | 第30-33页 |
| ·"每有制作,伫兴而就"之兴会 | 第31-32页 |
| ·"暝帆何处泊?遥指落星湾"之超妙 | 第32-33页 |
| ·闲适自然 | 第33-35页 |
| ·"把书看鸟灭,卷钓数鱼行"之闲适 | 第33-34页 |
| ·"俯拾即是,不取诸邻"之自然 | 第34-35页 |
| ·意在言外 | 第35-38页 |
| ·"蓝田日暖,良玉生烟"之缥缈 | 第35-37页 |
| ·"不着一字,尽得风流"之蕴藉 | 第37-38页 |
| ·诗禅一致 | 第38-42页 |
| ·"不即不离、不粘不脱"之妥切 | 第39-40页 |
| ·"世尊拈花,迦叶微笑"之妙悟 | 第40-42页 |
| ·典正雅致 | 第42-46页 |
| ·"语不越一丘一壑、鸟花猿子"之典正 | 第43-44页 |
| ·"风藻神韵,去风雅未遥"之雅致 | 第44-46页 |
| 第4章 "神韵说"对当时诗坛的影响 | 第46-53页 |
| ·追随"神韵说"的神韵诗派 | 第46-50页 |
| ·神韵派中的王士禛友人 | 第46-48页 |
| ·神韵诗派中的王士禛门人 | 第48-49页 |
| ·清初诗坛对王士禛的推崇 | 第49-50页 |
| ·赵执信对"神韵说"的批判 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
