| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 绪论 | 第13-17页 |
| ·研究意义 | 第13页 |
| ·研究现状 | 第13-15页 |
| ·国内锡伯族研究的相关历史文献 | 第14页 |
| ·国内当代锡伯族研究 | 第14页 |
| ·国外学者的研究 | 第14-15页 |
| ·研究理论与研究方法 | 第15页 |
| ·研究理论 | 第15页 |
| ·研究方法 | 第15页 |
| ·创新之处与不足 | 第15-17页 |
| ·创新之处 | 第15-16页 |
| ·不足之处 | 第16-17页 |
| 1 新民村锡伯族概述 | 第17-24页 |
| ·新民村概述 | 第17-19页 |
| ·自然地理概述 | 第17页 |
| ·历史沿革 | 第17-18页 |
| ·民族构成与生计方式 | 第18-19页 |
| ·新民村锡伯族述略 | 第19-24页 |
| ·族系源流 | 第19-20页 |
| ·婚姻制度与家庭结构 | 第20-22页 |
| ·宗教信仰 | 第22-24页 |
| 2 新民村锡伯族春节概述与功能分析 | 第24-39页 |
| ·新民村锡伯族春节习俗概述 | 第24-34页 |
| ·新民村春节习俗的构成 | 第24-31页 |
| ·新民村锡伯族春节习俗现状 | 第31-34页 |
| ·新民村锡伯族春节习俗的功能审视 | 第34-39页 |
| ·调节民众情绪 | 第34-35页 |
| ·建立村落秩序 | 第35-37页 |
| ·传承民族文化 | 第37-39页 |
| 3 新民村锡伯族春节习俗的文化阐释 | 第39-53页 |
| ·碎片拾遗 | 第39-48页 |
| ·碎片之一：信仰习俗——藏不住的喜利妈妈 | 第39-41页 |
| ·碎片之二：节日时空——被抹掉的抹黑节 | 第41-44页 |
| ·碎片之三：游艺娱乐——扔在半空中的嘎拉哈 | 第44-48页 |
| ·锡伯在满汉之间 | 第48-53页 |
| ·涵化——锡伯族对满、汉春节文化的被动接受 | 第48-49页 |
| ·濡化——锡伯族对满、汉春节文化的主动接受 | 第49-53页 |
| 4 我们的节日——族群文化认同视角下的新民村锡伯族春节文化解析 | 第53-63页 |
| ·以节日的名义 | 第53-55页 |
| ·春节：新民村锡伯族村民的时间元点 | 第53-54页 |
| ·春节：新民村锡伯族村民的空间元点 | 第54页 |
| ·春节：新民村锡伯族村民文化的生活叙事 | 第54-55页 |
| ·春节——新民村锡伯族族群认同的时间投影 | 第55-57页 |
| ·族群认同与区分 | 第55-56页 |
| ·结构下的情感与行为 | 第56-57页 |
| ·当代锡伯族春节文化再造 | 第57-60页 |
| ·锡伯族本土文化建构的背景 | 第57-58页 |
| ·共同的英雄祖先与历史记忆 | 第58-59页 |
| ·文化展演 | 第59-60页 |
| ·共同的遗产 | 第60-63页 |
| 结束语 | 第63-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 致谢 | 第71-73页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第73-74页 |