| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 第一章 冯友兰早期玄学观 | 第8-20页 |
| 第一节 玄学归属于道家 | 第8-9页 |
| 第二节 玄学风度 | 第9-12页 |
| 第三节 玄学的开端 | 第12页 |
| 第四节 玄学的发展 | 第12-20页 |
| 第二章 冯友兰晚期玄学观 | 第20-68页 |
| 第一节 玄学独立于道家之外 | 第20页 |
| 第二节 玄学的主题 | 第20-21页 |
| 第三节 玄学的方法 | 第21-23页 |
| 第四节 玄学的先河 | 第23-24页 |
| 第五节 玄学的发展 | 第24-63页 |
| 一、王弼、何晏的贵无论——玄学的建立及其发展的第一阶段 | 第25-34页 |
| 二、嵇康、阮籍及其他“竹林名士”——对“正始玄学”的补充 | 第34-42页 |
| 三、裴頠的崇有论和欧阳建的言尽意论——玄学发展的第二阶段 | 第42-48页 |
| 四、郭象的“无无论”——玄学发展的第三阶段 | 第48-63页 |
| 第六节 玄学的尾声 | 第63-65页 |
| 第七节 玄学与孔丘 | 第65-68页 |
| 第三章 冯友兰早晚期玄学观的比较研究 | 第68-84页 |
| 第一节 冯友兰晚期玄学观对早期玄学观的继承 | 第68-71页 |
| 一、玄学与孔子关系问题上的继承 | 第68-69页 |
| 二、何晏、王弼学说的继承 | 第69-70页 |
| 三、向秀、郭象学说的继承 | 第70-71页 |
| 第二节 冯友兰晚期玄学观的转变 | 第71-84页 |
| 一、玄学归属问题的转变 | 第71-72页 |
| 二、冯友兰中国哲学史研究的方法论转向 | 第72-76页 |
| 三、历史主义的深入 | 第76-80页 |
| 四、对子结构的运用 | 第80-84页 |
| 第四章 对冯友兰玄学观的反思 | 第84-96页 |
| 第一节 理论贡献 | 第84-90页 |
| 一、全面系统地梳理和解读玄学思想 | 第84-87页 |
| 二、以西方哲学的框架诠释玄学思想 | 第87-89页 |
| 三、以马克思主义哲学的框架诠释玄学思想 | 第89-90页 |
| 第二节 有待进一步探讨的问题 | 第90-96页 |
| 一、玄学归属问题 | 第90-92页 |
| 二、将玄学归为南北朝时期的合理性问题 | 第92-93页 |
| 三、用西方哲学的框架诠释中国哲学包括玄学思想的合理性问题 | 第93-96页 |
| 参考文献 | 第96-99页 |
| 致谢 | 第99-100页 |
