| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 引言 审视德育理论研究中的形而上学思维方式 | 第10-12页 |
| 第一章 唯物辩证法的理论来源与理论实质 | 第12-36页 |
| 一、反思唯物辩证法的理论“来源” | 第12-21页 |
| （一） 黑格尔辩证法的伟大之处与本体的虚幻性 | 第12-16页 |
| （二） 费尔巴哈的“感性哲学”的功绩与局限 | 第16-21页 |
| 二、事物发展的逻辑——唯物辩证法的理论实质 | 第21-36页 |
| （一） “现实事物”：唯物辩证法的本体 | 第21-24页 |
| （二） 事物的发展是事物“自生的发展” | 第24-26页 |
| （三） 事物的发展与人的目的的统一 | 第26-30页 |
| （四） 事物的发展与对事物的认识的统一 | 第30-32页 |
| （五） 事物的发展与人的改造活动的统一 | 第32-36页 |
| 第二章 作为思维方式的唯物辩证法与形而上学 | 第36-49页 |
| 一、唯物辩证法是科学的世界观与方法论的统一 | 第36-40页 |
| 二、唯物辩证法的思维方式的基本特征 | 第40-44页 |
| （一） 发展的思想 | 第40-41页 |
| （二） 联系的思想 | 第41-42页 |
| （三） 转化的思想 | 第42-43页 |
| （四） 过程的思想 | 第43-44页 |
| 三、形而上学思维方式的基本特征与适用范围 | 第44-49页 |
| （一） 两种意义上的形而上学 | 第44-45页 |
| （二） 形而上学思维方式的基本特征 | 第45-48页 |
| （三） 形而上学思维方式的适用范围 | 第48-49页 |
| 第三章 唯物辩证法的思维方式与对德育对象的理解 | 第49-71页 |
| 一、德育对象的存在就是德育对象的现实生活过程 | 第49-54页 |
| （一） “现实的人”是一种历史性的存在 | 第49-50页 |
| （二） 用“符合现实生活的考察方法”把握德育对象的存在 | 第50-54页 |
| 二、超越对德育对象的存在的人本化理解 | 第54-59页 |
| （一） 反思费尔巴哈的人本主义思维 | 第54-56页 |
| （二） 人本主义思维与德育对象的存在的二元分裂 | 第56-59页 |
| 三、超越对德育对象的主体性的抽象化理解 | 第59-64页 |
| （一） 关于马克思哲学中的主体性问题的前提性思考 | 第59-62页 |
| （二） 反思“人→主体性→德育对象的主体性”模式 | 第62-64页 |
| 四、超越对德育对象的生成性的直观化理解 | 第64-71页 |
| （一） “自主建构”与“价值引导”在直观中的背反 | 第64-67页 |
| （二） 德育对象的生成性的历史生成 | 第67-71页 |
| 第四章 唯物辩证法的思维方式与对德育发展的理解 | 第71-90页 |
| 一、反思“德育发展”问题 | 第71-75页 |
| （一） 关于“德育发展”问题的当代探讨 | 第71-72页 |
| （二） “德育发展”与“德育目的” | 第72-75页 |
| 二、关于德育发展逻辑的辩证思考 | 第75-90页 |
| （一） 德育发展的本体是德育对象 | 第75-78页 |
| （二） 德育发展是德育理想与德育现实的统一 | 第78-81页 |
| （三） 德育发展是认识德育对象与改造德育对象的统一 | 第81-84页 |
| （四） 德育发展是一个“内在超越”过程 | 第84-90页 |
| 结语 在德育“旧世界”中发现德育“新世界” | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-96页 |
| 后记 | 第96-97页 |
| 在学期间公开发表论文情况 | 第97页 |