| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 引言 | 第9-15页 |
| 一、选题意义 | 第9-10页 |
| 二、国内外学界研究现状 | 第10-13页 |
| 三、研究思路及创新之处 | 第13-15页 |
| 一、奥康纳自然观产生的背景、渊源及缘起 | 第15-27页 |
| (一) 奥康纳自然观产生的历史背景 | 第15-19页 |
| 1. 西方工业文明与全球生态危机 | 第15-16页 |
| 2. 生态运动与绿色政治 | 第16-18页 |
| 3. 传统社会主义模式的弊端 | 第18-19页 |
| （二） 奥康纳自然观的理论渊源 | 第19-24页 |
| 1. 马克思关于人和自然关系的理论 | 第19-21页 |
| 2. 法兰克福学派的自然观理论 | 第21-22页 |
| 3. 生态学、系统论与未来学的自然科学理论 | 第22-24页 |
| （三） 奥康纳自然观的建构缘起 | 第24-27页 |
| 1. 理论空场——直接动因 | 第24-25页 |
| 2. 生态问题——现实动因 | 第25-27页 |
| 二、奥康纳自然观的理论建构 | 第27-43页 |
| （一） 从生态学视野重构历史唯物主义 | 第27-31页 |
| 1. 协作（劳动）与历史的变迁、发展 | 第27-28页 |
| 2. 文化、自然的生产力与生产关系 | 第28-30页 |
| 3. 自然、文化、劳动的三位一体 | 第30-31页 |
| （二） 从生态学视角解读资本主义与自然 | 第31-37页 |
| 1. 资本主义的第二重矛盾 | 第32-33页 |
| 2. 资本主义的双重危机 | 第33-35页 |
| 3. 资本主义的不可持续 | 第35-37页 |
| （三） 从生态学境域结盟社会主义与自然 | 第37-43页 |
| 1. 社会主义与资本主义的国家在生态问题上的异质性 | 第38-39页 |
| 2. 生态学和社会主义结盟的可能性 | 第39-41页 |
| 3. 生态学社会主义的本质 | 第41-43页 |
| 三、奥康纳自然观与马克思自然观的比较 | 第43-60页 |
| （一） 奥康纳自然观与马克思自然观的相异性 | 第43-55页 |
| 1. 理论基石不同 | 第43-47页 |
| 2. 批判领域不同 | 第47-52页 |
| 3. 旨趣祈向不同 | 第52-55页 |
| （二） 奥康纳自然观与马克思自然观的相通性 | 第55-60页 |
| 1. 重视人与自然关系的和谐 | 第55-57页 |
| 2. 强调生态污染与资本主义制度有必然联系 | 第57-60页 |
| 四、奥康纳自然观的历史地位 | 第60-69页 |
| （一） 奥康纳自然观的理论贡献 | 第60-65页 |
| 1. 实现了马克思主义的理论张力 | 第60-63页 |
| 2. 增添了马克思主义在当代发展的文化元素 | 第63-64页 |
| 3. 拓宽了马克思主义批判的生态视域 | 第64-65页 |
| （二） 奥康纳自然观的局限性 | 第65-69页 |
| 1. 重构历史唯物论的形而上学性 | 第65-66页 |
| 2. 资本主义危机论的不彻底性 | 第66-67页 |
| 3. 生态社会主义的乌托邦性 | 第67-69页 |
| 五、奥康纳自然观于中国生态问题的当代价值 | 第69-79页 |
| （一） 为生态教育提供价值参考 | 第69-74页 |
| 1. 生态教育的现实性 | 第69-71页 |
| 2. 生态教育的紧迫性 | 第71-72页 |
| 3. 生态教育的可能性 | 第72-74页 |
| （二） 为和谐社会的构建提供思想资源 | 第74-76页 |
| 1. 人与自然和谐：构建和谐社会的基本前提 | 第74-75页 |
| 2. 人与自然和谐：非人类中心主义和人类中心主义反思的结果 | 第75-76页 |
| （三） 为生态文明的构建提供方法借鉴 | 第76-79页 |
| 1. 立足国情，走节约资源的经济建设模式 | 第76-77页 |
| 2. 加强环境治理，发展循环经济、低碳经济 | 第77-79页 |
| 结语 | 第79-80页 |
| 参考文献 | 第80-86页 |
| 后记 | 第86-87页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第87页 |