中国文论体系建构的观念奠基--认知批判与本原探求之研究
中文摘要 | 第1-7页 |
ABSTRACT | 第7-8页 |
导言:观念奠基的先行思考 | 第8-17页 |
一 课题界定 | 第8-11页 |
二 特点意义 | 第11-14页 |
三 研究思路 | 第14-17页 |
第一章 理论体系自身的观念奠基 | 第17-39页 |
第一节 中西理论体系观念的回顾 | 第17-25页 |
一 理论体系观念审视之必要 | 第17-20页 |
二 西方的理论体系观 | 第20-22页 |
三 中国古代的理论体系资源 | 第22-25页 |
第二节 理论体系观念的再确立 | 第25-39页 |
一 盲目跟风的反理论反体系 | 第26-29页 |
二 宽容适度的理论体系观 | 第29-32页 |
三 文论体系建构的设想 | 第32-35页 |
四 范式更新与学风转移 | 第35-39页 |
第二章 世界本体的观念奠基 | 第39-66页 |
第一节 理解世界的各种尝试 | 第40-46页 |
一 通常所谓的世界 | 第40-42页 |
二 关于世界的几种说法 | 第42-45页 |
三 让意识流动的思路 | 第45-46页 |
第二节 世界观念的新理解 | 第46-56页 |
一 "不":生生不息的否定力 | 第46-52页 |
二 "是":"暂时性"的"现存" | 第52-54页 |
三 生与成:一体两面的交互 | 第54-56页 |
第三节 世界与人关系的再思考 | 第56-66页 |
一 秉承于"不"的实践 | 第56-58页 |
二 天命之"畏"与"知" | 第58-59页 |
三 守位与求通 | 第59-62页 |
四 大成若缺 | 第62-64页 |
五 外:极限的突破 | 第64-66页 |
第三章 人生体验的观念奠基 | 第66-99页 |
第一节 从世界的角度思考人 | 第67-75页 |
一 从关系入手理解人 | 第67-69页 |
二 人生三大问题之解决 | 第69-75页 |
第二节 体验及其构成 | 第75-85页 |
一 体验:合内外之道 | 第75-78页 |
二 重心轻身问题 | 第78-81页 |
三 体与验之构成 | 第81-85页 |
第三节 体验的过程 | 第85-92页 |
一 原体验与再体验 | 第85-87页 |
二 自我同一性问题 | 第87-90页 |
三 还原与再造 | 第90-92页 |
第四节 体与验交渗的场域 | 第92-99页 |
一 聚焦区与边缘域 | 第93-94页 |
二 体验场:恍惚幽明之境 | 第94-96页 |
三 主体间的沟通 | 第96-99页 |
第四章 文学审美的观念奠基 | 第99-153页 |
第一节 文学观念的反思与确立 | 第100-107页 |
一 直面文学行为本身 | 第101-103页 |
二 文学是活泼泼的审美体验 | 第103-106页 |
三 激活审美感觉之必要 | 第106-107页 |
第二节 文学行为发生的本原 | 第107-118页 |
一 "不":贯通终始之道 | 第108-110页 |
二 "穷":文学的根源 | 第110-115页 |
三 "达":文学的宗旨 | 第115-118页 |
第三节 文学审美体验的酝酿 | 第118-127页 |
一 总受贬抑之"躁" | 第118-121页 |
二 "躁"与"静"之重估 | 第121-123页 |
三 "躁"而"感" | 第123-125页 |
四 文心孕于"躁" | 第125-127页 |
第四节 文学审美体验的状态 | 第127-135页 |
一 兴:审美之发端 | 第127-129页 |
二 脱庸常而超越 | 第129-131页 |
三 历超越而沉潜 | 第131-133页 |
四 崇虚避实的误区 | 第133-135页 |
第五节 文学审美体验的过程 | 第135-143页 |
一 偏重原体验的即目成吟说 | 第136-137页 |
二 偏重再体验的反思回忆说 | 第137-139页 |
三 单向独断的原体验与再体验 | 第139-141页 |
四 专制时代创作与阅读之背反 | 第141-143页 |
第六节 文学审美体验的要素 | 第143-153页 |
一 事象:从物到象的质变 | 第144-147页 |
二 意象:物象、心象、语象 | 第147-153页 |
结语 | 第153-156页 |
参考文献 | 第156-163页 |
后记 | 第163-164页 |