从先秦诸子看先民的精神世界
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 一、选题意义 | 第11页 |
| 二、学术史综述 | 第11-13页 |
| 三、论文难点及创新点 | 第13-14页 |
| 第一章 同中有异的价值观 | 第14-43页 |
| 一、义利观 | 第14-22页 |
| （一） 儒家先义后利的思想 | 第14-17页 |
| （二） 道家弃义贱利的思想 | 第17-19页 |
| （三） 墨家义利合一的思想 | 第19-20页 |
| （四） 法家韩非的功利主义思想 | 第20-22页 |
| 二、天命观 | 第22-31页 |
| （一） 儒家现实理性的天人观 | 第22-26页 |
| （二） 道家自然无为的天人观 | 第26-27页 |
| （三） 墨家“天志”“明鬼”的宗教观 | 第27-31页 |
| 三、群己观 | 第31-43页 |
| （一） 儒家的集体主义思想 | 第31-35页 |
| （二） 墨家的利他主义思想 | 第35-37页 |
| （三） 道家的利己贵生思想 | 第37-40页 |
| （四） 法家的专制集权思想 | 第40-43页 |
| 第二章 一致百虑的认知方式 | 第43-65页 |
| 一、儒家直觉感性的思维模式 | 第43-51页 |
| （一） 感性认识 | 第43-49页 |
| （二） 整体把握 | 第49-51页 |
| （三） 直观经验 | 第51页 |
| 二、道家的直觉体悟与辩证思维 | 第51-60页 |
| （一） 老子思想的直觉性与逆向性 | 第51-56页 |
| （二） 庄子思想的意会性与辩证性 | 第56-60页 |
| 三、墨家的现实主义经验思维 | 第60-61页 |
| 四、阴阳五行家的象数类比思维 | 第61-65页 |
| 第三章 内方外圆的处世态度和刚柔相济的民族性格 | 第65-79页 |
| 一、先秦儒家 | 第65-70页 |
| （一） 孔子的正直与圆融 | 第65-67页 |
| （二） 孟子的刚正与变通 | 第67-69页 |
| （三） 荀子的修身正己和持道知变 | 第69-70页 |
| 二、先秦道家 | 第70-76页 |
| （一） 老子的处世之道 | 第70-74页 |
| （二） 庄子的人生志趣 | 第74-76页 |
| 三、先秦墨家 | 第76-79页 |
| （一） 现实救世的实用主义精神 | 第76-78页 |
| （二） 勇敢顽强的无私无畏精神 | 第78-79页 |
| 结论 | 第79-84页 |
| 一、先民价值观念的特点 | 第79页 |
| 二、先民认知方式的特点 | 第79-82页 |
| 三、先民的群体性格特征 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-91页 |
| 后记 | 第91-92页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第92页 |
