泉州回族宗教信仰变迁研究
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 一 绪论 | 第7-12页 |
| ·本文选题的目的和意义 | 第7页 |
| ·学术界关于泉州回族的研究现状 | 第7-10页 |
| ·研究成果 | 第7-9页 |
| ·不足之处 | 第9-10页 |
| ·本文研究的难点、重点和创新之处 | 第10-11页 |
| ·研究的难点 | 第10页 |
| ·研究的重点和创新之处 | 第10-11页 |
| ·本文的研究方法 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第11页 |
| ·调查的目标和内容 | 第11-12页 |
| 二 伊斯兰教在泉州的传播历程 | 第12-24页 |
| ·唐、宋、元时期伊斯兰教在泉州的传播 | 第12-14页 |
| ·明、清以来泉州伊斯兰教的变化 | 第14-24页 |
| ·弃商从农,移居陈埭 | 第14-16页 |
| ·重修族谱,掩瞒族源 | 第16-17页 |
| ·宗族发展,以"礼"为宗 | 第17-20页 |
| ·与望族联姻,巩固家族地位 | 第20-22页 |
| ·国家政策影响下的泉州回族 | 第22-24页 |
| 三 当代泉州回族的宗教信仰现状 | 第24-52页 |
| ·泉州陈埭、百崎、龙山三地的地理环境 | 第24-26页 |
| ·晋江陈埭自然地理 | 第25-26页 |
| ·惠安百崎的自然地理 | 第26页 |
| ·龙山的自然地理 | 第26页 |
| ·泉州陈埭、百崎、泉港三个地区的宗教信仰现状 | 第26-31页 |
| ·陈埭回族的宗教信仰现状 | 第27-28页 |
| ·惠安百崎回族的宗教信仰现状 | 第28-29页 |
| ·山腰龙山回族的宗教信仰现状 | 第29-31页 |
| ·泉州回族宗教信仰认同 | 第31-33页 |
| ·泉州回族的民族认同 | 第31-32页 |
| ·泉州回族的历史认同 | 第32-33页 |
| ·泉州回族的文化认同 | 第33页 |
| ·泉州回族宗教信仰的特点 | 第33-35页 |
| ·宗教信仰本土化,地方性色彩浓厚 | 第34-35页 |
| ·年龄不同使信仰分层 | 第35页 |
| ·信仰主体的盲从性 | 第35页 |
| ·当代泉州回族宗教信仰的多元化 | 第35-41页 |
| ·泉州回族居民信仰道教状况 | 第36-38页 |
| ·泉州回族信仰佛教状况 | 第38-39页 |
| ·泉州回族信仰基督教的状况 | 第39-41页 |
| ·当代泉州地区的宗教活动场所 | 第41-52页 |
| ·灵山圣墓 | 第41-43页 |
| ·泉州清净寺 | 第43-49页 |
| ·陈埭清真寺与丁氏祠堂 | 第49-52页 |
| 四 总结 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 附录 | 第58-64页 |
| 致谢 | 第64页 |
