| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-10页 |
| 第一章 党人-游侠-儒林:黄宗羲人生轨迹的道德审美实践 | 第10-17页 |
| 第一节 黄宗羲特殊的人生经历 | 第10-11页 |
| 第二节 工夫所至及其本体——审美实践意义上的成圣路径 | 第11-13页 |
| 第三节 佛思与儒行的龃龉——通向至高境界中的虚实之辩 | 第13-15页 |
| 第四节 泛物穷理与反身修德——恪守真儒理想的人生困惑与超越 | 第15-17页 |
| 第二章 黄宗羲的哲学美学思想 | 第17-26页 |
| 第一节 黄宗羲哲学本体中的美学要素 | 第17-22页 |
| 一、盈天地皆心——人之主体性的审美实践本体论 | 第17-19页 |
| 二、盈天地皆气——世界统一性的道德审美普世论 | 第19-21页 |
| 三、"内在一元论"的是非论争 | 第21-22页 |
| 第二节 黄宗羲心性论中审美与道德的交融 | 第22-24页 |
| 第三节 黄宗羲人性论中审美与道德的博弈 | 第24-26页 |
| 第三章 黄宗羲的诗学美学思想 | 第26-39页 |
| 第一节 "情"、"性"、"理"的辨析 | 第26-29页 |
| 第二节 诗以道性情——性情之本体论特征 | 第29-31页 |
| 第三节 一时与万古——性情之短暂与永恒 | 第31-33页 |
| 第四节 文章的壮美境界——阳包阴锢亟搏击,风雷之文留天地 | 第33-35页 |
| 第五节 超越性审美形态——应酬当道流俗去,典雅充周古风兴 | 第35-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 后记 | 第42页 |
