| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、论文选题背景和意义 | 第8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-11页 |
| 三、论文的研究特色与创新 | 第11-12页 |
| 四、论文的写作思路 | 第12页 |
| 五、论文的研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 王阳明出入佛老与“良知四句教” | 第14-23页 |
| 第一节 王阳明立志成圣的心路历程 | 第14-18页 |
| 一、王阳明所处时代的环境 | 第14-15页 |
| 二、王阳明的三次格物 | 第15-17页 |
| 三、王阳明出入佛老 | 第17-18页 |
| 第二节 良知四句教 | 第18-23页 |
| 一、“良知四句教”的提出 | 第19-21页 |
| 二、“良知四句教”释意 | 第21-23页 |
| 第二章 “良知四句教”对儒家思想的继承 | 第23-29页 |
| 第一节 “良知四句教”对孔孟传统的继承 | 第23-26页 |
| 一、“良知四句教”对孟子“性善”思想的继承 | 第23-25页 |
| 二、“良知四句教”与“万物一体之仁” | 第25-26页 |
| 第二节 “良知四句教”与朱子学 | 第26-28页 |
| 一、“良知四句教”对于朱子“理气”关系的继承与发展 | 第26-27页 |
| 二、“良知四句教”对朱子“格物”思想的继承和发展 | 第27-28页 |
| 第三节 “良知四句教”的发展 | 第28-29页 |
| 第三章 “良知四句教”对佛教思想的融摄 | 第29-39页 |
| 第一节 “良知四句教”与佛性思想之间的关系 | 第29-35页 |
| 一、“佛性”思想的界定 | 第29-30页 |
| 二、“良知四句教”对“佛性”思想的融摄 | 第30-35页 |
| 第二节 “良知四句教”与禅宗的关系 | 第35-39页 |
| 一、阳明学视域下的禅宗 | 第35-36页 |
| 二、禅宗视域下的“良知四句教” | 第36-39页 |
| 第四章 儒释融合视域下的“良知四句教”及其意义 | 第39-48页 |
| 第一节 儒释融合视域下的“良知四句教” | 第39-41页 |
| 一、“无善无恶”与“不一不二” | 第39-40页 |
| 二、有善有恶与已发未发 | 第40-41页 |
| 第二节 儒释融合视域下的“良知四句教”的意义 | 第41-48页 |
| 一、儒释融合视域下的“良知四句教”的理论意义 | 第41-46页 |
| 二、儒释融合视域下的“良知四句教”的实践意义 | 第46-48页 |
| 余记 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 个人简历 | 第54-55页 |