| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 摘要 | 第8-18页 |
| 绪论 | 第18-30页 |
| 第一节 选题缘起和意义 | 第18-21页 |
| 一 选题缘起 | 第18-19页 |
| 二 选题的意义 | 第19-21页 |
| 第二节 研究现状概述 | 第21-23页 |
| 一 国内现状 | 第21-23页 |
| 二 国外研究现状 | 第23页 |
| 第三节 综合评述 | 第23-30页 |
| 一 研究的价值定位与框架概述 | 第23-26页 |
| 二 研究的重点和难点 | 第26-28页 |
| 三 研究方法与创新概述 | 第28-30页 |
| 第一章 藏族与藏传佛教生成发轫繁荣 | 第30-56页 |
| 第一节 神秘的雪域民族—藏族 | 第30-41页 |
| 一 藏民族族源之考察 | 第30-33页 |
| 二 藏民族发展的历史轨迹 | 第33-41页 |
| 第二节 藏传佛教历史上众多教派及其它 | 第41-50页 |
| 一 藏传佛教辉煌灿烂的历史轨迹 | 第41-45页 |
| 二 门类种多的藏传佛教教派 | 第45-47页 |
| 三 藏传佛教的特点 | 第47-50页 |
| 第三节 藏传佛教在世界范围内的发展与对藏民族社会的影响 | 第50-56页 |
| 一 藏传佛教在海外的发展概述 | 第50-53页 |
| 二 藏传佛教对藏族社会的重大影响 | 第53-56页 |
| 第二章 藏传佛教伦理思想概述 | 第56-78页 |
| 第一节 藏传佛教伦理思想的生成发展 | 第56-60页 |
| 一 藏传佛教伦思想的初萌(七世纪—十一世纪之前) | 第56-58页 |
| 二 藏传佛教伦理观点的明确提出(约木虎年918年—10世纪下半叶) | 第58-59页 |
| 三 藏传佛教伦理思想的成熟(11世纪至14世纪) | 第59-60页 |
| 第二节 藏传佛教影响下的藏民族伦理思想概述 | 第60-78页 |
| 一 藏民族伦理思想生成的历史发展 | 第61-67页 |
| 二 藏民族伦理思想的主要内容 | 第67-75页 |
| 三 藏传佛教影响下藏族伦理思想的特点 | 第75-78页 |
| 第三章 藏传佛教伦理思想的构成体系和基本内容 | 第78-104页 |
| 第一节 藏传佛教伦理思想的构成体系 | 第78-82页 |
| 一 人生唯苦是藏传佛教伦理的逻辑起点 | 第78-80页 |
| 二 善恶论是藏传佛教伦理道德的基本原则体系 | 第80页 |
| 三 勤修佛法理念下践行的防恶治恶是藏传佛教伦理的实践体系 | 第80-82页 |
| 第二节 藏传佛教伦理思想的基本内容 | 第82-99页 |
| 一 藏传佛教关于善恶伦理基本观点阐释 | 第82-89页 |
| 二 藏传佛教伦理中的璀璨的一页—崇尚知识的教育伦理 | 第89-93页 |
| 三 藏传佛教伦理思想中的生态伦理 | 第93-97页 |
| 四 藏传佛教的家庭伦理 | 第97-99页 |
| 第三节 藏传佛教伦理的基本特征 | 第99-104页 |
| 一 藏传佛教伦理有明显的心性特征 | 第99-100页 |
| 二 藏传佛教伦理教化中的等次特征 | 第100-101页 |
| 三 藏传佛教伦理典型的重来世、轻入世特征 | 第101-104页 |
| 第四章 藏传佛教伦理思想对促进藏族社会关系的依据探索 | 第104-126页 |
| 第一节 马克思主义宗教及宗教伦理的伦理观基本内涵 | 第104-111页 |
| 一 马克思主义宗教观的产生是社会发展的必然产物 | 第104-105页 |
| 二 经典理论家关于宗教伦理社会作用的诠释 | 第105-108页 |
| 三 马克思主义宗教伦理思想对现实社会的指导意义 | 第108-111页 |
| 第二节 建国以来中国共产党关于宗教伦理对社会发展作用的思考 | 第111-116页 |
| 一 建国以来宗教伦理在我国社会发展中基本观点及内容 | 第111-114页 |
| 二 中国共产党宗教伦理思想的实践 | 第114-116页 |
| 第三节 宗教伦理观的历史评述及借鉴 | 第116-126页 |
| 一 世界历史发展中关于宗教伦理的典型评论及思想借鉴 | 第116-119页 |
| 二 近现代我国社会发展中关于宗教伦理的典型评述及思想借鉴 | 第119-126页 |
| 第五章 社会主义和谐社会与藏传佛教伦理的现代发展 | 第126-148页 |
| 第一节 全面深刻认识社会主义和谐社会的本质属性 | 第127-132页 |
| 一 社会主义和谐社会的界定和基本特征 | 第127-129页 |
| 二 社会主义构建和谐社会的必然性 | 第129-131页 |
| 三 构建社会主义和谐社会的重大意义 | 第131-132页 |
| 第二节 藏传佛教伦理思想的价值判断 | 第132-141页 |
| 一 正确认识宗教伦理的现代社会价值 | 第132-136页 |
| 二 科学把握对藏传佛教伦理价值的合理定位 | 第136-138页 |
| 三 构建和谐社会与现时代藏传佛教伦理发展的内在联系 | 第138-141页 |
| 第三节 藏传佛教伦理思想在现代藏族社会中的影响 | 第141-148页 |
| 一 藏传佛教伦理思想对构建和谐社会的正向作用 | 第141-145页 |
| 二 藏传佛教伦理思想对构建和谐社会的不利因素 | 第145-148页 |
| 第六章 新时期藏传佛教伦理思想与大力构建和谐社会关系的思考 | 第148-172页 |
| 第一节 藏传佛教的和谐理念与新时期宗教和谐建设展望 | 第148-160页 |
| 一 藏传佛教伦理中的和谐思想理念 | 第149-157页 |
| 二 藏传佛教伦理发展在构建和谐社会中的展望 | 第157-160页 |
| 第二节 藏传佛教伦理思想与和谐思想的有机结合 | 第160-165页 |
| 一 藏传佛教伦理思想与和谐思想相结合可行性 | 第161-163页 |
| 二 藏传佛教伦理思想与和谐思想的结合主要方面 | 第163-165页 |
| 第三节 积极引导藏传佛教伦理思想与社会主义和谐社会相适应 | 第165-172页 |
| 一 以马克思主义宗教观为指南,切实做好藏传佛教伦理的现代转换 | 第165-168页 |
| 二 确立佛教“自我批判”理念,使藏传佛教为构建和谐社会服务 | 第168-169页 |
| 三 发挥藏传佛教伦理精华优势,使之成为构建和谐社会的思想资源 | 第169-172页 |
| 结语 | 第172-176页 |
| 参考文献 | 第176-182页 |
| 致谢 | 第182-184页 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 | 第184页 |
