中文摘要 | 第4-5页 |
abstract | 第5页 |
绪论 | 第9-13页 |
一、研究背景 | 第9-11页 |
二、选题意义 | 第11页 |
三、研究方法与研究内容 | 第11-13页 |
第一章 陈芸生平及其家族网络 | 第13-20页 |
1.1 陈芸生平与时代背景 | 第13-16页 |
1.1.1 陈芸生平概述 | 第13页 |
1.1.2 地域环境与时代背景 | 第13-16页 |
1.2 家学渊源与师友交往 | 第16-20页 |
第二章 “有女渊源黛韵轩”——《陈孝女遗集》 | 第20-73页 |
2.1 “母教”——新旧之学的碰撞与消长 | 第20-27页 |
2.1.1 早年启蒙与父亲的“缺席” | 第20-23页 |
2.1.2 对西学与西方事物的态度——来自父母双方的影响 | 第23-27页 |
2.2 创作中对传统道德的取舍 | 第27-39页 |
2.2.1 对“孝”的特别关注 | 第28-32页 |
2.2.2 “女贞”与“妇节” | 第32-36页 |
2.2.3 “女儿”身份定位 | 第36-39页 |
2.3 “入吴入粤又入燕”——想象异域 | 第39-62页 |
2.3.1 旅途书写——“跨越闺门” | 第40-43页 |
2.3.2 记忆与想象——“故园”意象 | 第43-48页 |
2.3.3 家庭与亲情——漂泊中的依靠与慰藉 | 第48-55页 |
2.3.4 “对镜照今古”——出游、怀古与咏史 | 第55-62页 |
2.4 “天风吹坠步虚声”——游仙与宗教 | 第62-73页 |
2.4.1 宗教内容入诗的背景 | 第62-65页 |
2.4.2 《陈孝女遗集》中的佛教书写 | 第65-67页 |
2.4.3 “诗谶”抑或寄托——《陈孝女遗集》中的游仙诗 | 第67-73页 |
第三章 《小黛轩论诗诗》 | 第73-103页 |
3.1 《小黛轩论诗诗》写作的渊源与动机 | 第73-81页 |
3.1.1 从《国朝闺秀正始集》到《女文苑列传》 | 第74-76页 |
3.1.2 从《外国列女传》到《女文苑列传》 | 第76-79页 |
3.1.3 从《女文苑列传》到《小黛轩论诗诗》 | 第79-81页 |
3.2 《小黛轩论诗诗》的论诗体例 | 第81-94页 |
3.2.1 “仿渔洋论诗绝句”——“未加品陟”与“彤管阳秋” | 第81-86页 |
3.2.2 “尽罗诸家”——目录为诗 | 第86-89页 |
3.2.3 “闺秀”与“名集”——论诗范围 | 第89-93页 |
3.2.4 “无可附丽”作者与作品的处理——母女思想的碰撞与对话 | 第93-94页 |
3.3 作者“自我”的隐与显 | 第94-103页 |
3.3.1 “自我”意识的缺失 | 第94-98页 |
3.3.2 “自我”声音的显现 | 第98-103页 |
第四章 陈芸的女学与诗学思想 | 第103-145页 |
4.1 女学与女教 | 第103-116页 |
4.1.1 “幽眇夸诞之说”——对“以夷变夏”的警惕 | 第104-106页 |
4.1.2 “柔顺之质”——“女学与男学异”? | 第106-110页 |
4.1.3 世异则事异——对薛绍徽女学观的发展 | 第110-115页 |
4.1.4 陈芸女学思想与近代“贤妻良母”女性论的异同及其价值 | 第115-116页 |
4.2 才德观 | 第116-135页 |
4.2.1 女性传统文学创作的合法性 | 第117-122页 |
4.2.2 女性文学交游活动的道德边界 | 第122-131页 |
4.2.3 对“妇德有亏”的才女的态度 | 第131-135页 |
4.3 诗风与审美偏好 | 第135-143页 |
4.3.1 “温柔敦厚”——合乎诗教的作品内容 | 第135-137页 |
4.3.2 “力扫闺房儿女态度” | 第137-141页 |
4.3.3 对个人经验、阅历的注重 | 第141-143页 |
4.4 女性文学传承谱系的建构 | 第143-145页 |
第五章 “孝女”与“仙女”——传记文本中的陈芸形象建构 | 第145-162页 |
5.1 “孝女” | 第145-150页 |
5.2 “仙女” | 第150-159页 |
5.3 新旧交替时代的传统闺秀 | 第159-162页 |
结语 | 第162-163页 |
附录1 | 第163-188页 |
附录2 | 第188-202页 |
参考文献 | 第202-207页 |
攻读学位期间公开发表的论文 | 第207-208页 |
致谢 | 第208-209页 |