云南弥渡清水打歌的田野呈现与文化阐释
| 内容摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| (一)研究目的与意义 | 第8页 |
| 1、理论意义 | 第8页 |
| 2、现实意义 | 第8页 |
| (二)研究现状综述 | 第8-17页 |
| 1、彝族舞蹈的研究现状 | 第8-12页 |
| 2、彝族舞蹈的研究不足 | 第12-13页 |
| 3、清水打歌的研究现状与不足 | 第13-17页 |
| (三)研究方法 | 第17-19页 |
| 1、文献研究法 | 第17-18页 |
| 2、田野调查法 | 第18页 |
| 3、舞蹈生态学研究法 | 第18页 |
| 4、动态呈现法 | 第18-19页 |
| 一、弥渡清水打歌的依存语境 | 第19-24页 |
| (一)弥渡县清水沟村地域环境 | 第19-20页 |
| 1、红岩镇清水彝族村的自然环境 | 第20页 |
| 2、红岩镇清水彝族村的人文环境 | 第20页 |
| (二)弥渡清水打歌生成的历史文化环境 | 第20-22页 |
| 1、兵器舞的历史遗存 | 第21-22页 |
| 2、“腊罗巴”支系与铁柱庙祭祖 | 第22页 |
| (三)清水沟村民的文化信仰 | 第22-24页 |
| 1、原始宗教信仰 | 第22-23页 |
| 2、道教信仰 | 第23-24页 |
| 二、弥渡清水打歌的田野呈现 | 第24-45页 |
| (一)清水打歌的外部要素呈现 | 第24-34页 |
| 1、舞蹈的主体 | 第24-25页 |
| 2、舞蹈的时间 | 第25-26页 |
| 3、舞蹈的空间 | 第26-27页 |
| 4、舞蹈的过程 | 第27页 |
| 5、舞蹈的音乐 | 第27-31页 |
| 6、舞蹈的道具 | 第31-32页 |
| 7、舞蹈的服饰 | 第32-33页 |
| 8、舞蹈的功能及风俗禁忌 | 第33-34页 |
| (二)清水打歌的舞蹈本体呈现 | 第34-42页 |
| 1、清水打歌的打跳舞者动态 | 第34-38页 |
| 2、清水打歌的大刀舞者动态 | 第38-41页 |
| 3、清水打歌的伴奏舞者动态 | 第41-42页 |
| (三)清水打歌的形态特征及成因 | 第42-45页 |
| 1、清水打歌的形态分析 | 第42-43页 |
| 2、清水打歌的形态特征 | 第43-44页 |
| 3、清水打歌的形态成因 | 第44-45页 |
| 三、弥渡清水打歌的文化阐释 | 第45-53页 |
| (一)舞者的内在心理机制 | 第45-47页 |
| 1、情感交流互动 | 第45-46页 |
| 2、凸显自身独特性 | 第46页 |
| 3、增强本支系凝聚力 | 第46-47页 |
| (二)南诏文化溯源 | 第47-50页 |
| 1、文化风俗的继承 | 第48页 |
| 2、审美习惯的继承 | 第48-49页 |
| 3、舞蹈风格的继承 | 第49-50页 |
| (三)各族群共有的文化体验 | 第50-53页 |
| 1、白族与彝族文化的交融 | 第50-51页 |
| 2、汉族与彝族文化的交融 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 附录 | 第60-97页 |
| (一)访谈录音记录 | 第60-82页 |
| (二)田野调研日志 | 第82-97页 |
| 致谢 | 第97-99页 |
