江门心学—从陈白沙到刘蕺山

摘要	第4-6页
ABSTRACT	第6-8页
绪论	第23-45页
1.1 江门心学的研究对象	第23-30页
1.1.1 江门心学的历史考证	第24-27页
1.1.2 “江门心学”的概念界定	第27-30页
1.2 江门心学的研究现状	第30-37页
1.2.1 江门心学研究的学术史梳理	第31-35页
1.2.2 江门心学研究的局限性分析	第35-37页
1.3 江门心学的研究设计	第37-45页
1.3.1 江门心学的研究内容规范	第38-40页
1.3.2 江门心学的研究方法预设	第40-45页
诞生篇:白沙学	第45-133页
第一章 “人生贵识真”	第47-66页
1.1 “我以道眼观”	第47-55页
1.1.1 “孟子未知人世事”	第48-50页
1.1.2 “爱菊还他晋时人”	第50-55页
1.2 “名教要人扶”	第55-66页
1.2.1 “世缘可徇聊同俗”	第55-59页
1.2.2 “未有凑泊吻合处”	第59-66页
第二章 “吾坐养吾真”	第66-80页
2.1 “大疑则大进”	第66-70页
2.1.1 “怀疑”的方法意涵	第66-68页
2.1.2 “怀疑”的现实意义	第68-70页
2.2 “学贵乎自得”	第70-74页
2.2.1 “自得”的丰富内涵	第70-72页
2.2.2 “自得”的现实意义	第72-74页
2.3 “求诸言语外”	第74-80页
2.3.1 “以我而观书”	第74-77页
2.3.2 “何事欲无言”	第77-80页
第三章 “以自然为宗”	第80-100页
3.1 “浑沦本无物”	第80-85页
3.1.1 “天地间一气”	第80-81页
3.1.2 “太极之浑沦”	第81-83页
3.1.3 “心在无物处”	第83-85页
3.2 “端居养静虚”	第85-95页
3.2.1 “静坐中养出端倪”	第86-89页
3.2.2 “致虚所以立本也”	第89-93页
3.2.3 “行乎日用事物中”	第93-95页
3.3 “勿忘勿助间”	第95-100页
3.3.1 “勿忘勿助”的内涵	第96-98页
3.3.2 “勿忘勿助”的渊源	第98-100页
第四章 “俯仰宇宙间”	第100-117页
4.1 “进到鸢飞鱼跃处”	第100-103页
4.1.1 “万古周流本自然”	第101-102页
4.1.2 “说到鸢飞鱼跃处”	第102-103页
4.2 “生生化化各自然”	第103-107页
4.2.1 “一场变化”	第104-105页
4.2.2 ”宇宙在我”	第105-107页
4.3 “百年真乐超人世”	第107-110页
4.3.1 “曾点见趣”	第107-109页
4.3.2 “孔颜之乐”	第109-110页
4.4 “吾所以游于艺也”	第110-117页
4.4.1 诗歌艺术和道学思想	第111-113页
4.4.2 书法艺术和道学思想	第113-117页
第五章 “创开眼孔人”	第117-132页
5.1 “白沙倡道东南”	第117-122页
5.1.1 白沙之学本是心学	第117-121页
5.1.2 白沙肇创江门心学	第121-122页
5.2 “渐启良知一宗”	第122-132页
5.2.1 白沙学开启阳明心学	第122-129页
5.2.2 白沙学滋养阳明后学	第129-132页
本篇小结	第132-133页
发展篇:小白沙学	第133-194页
第六章 “自家主人”	第135-148页
6.1 “学贵知疑”	第135-137页
6.1.1 “学贵知疑”	第135-136页
6.1.2 “学贵能疑”	第136-137页
6.2 “学贵自得”	第137-143页
6.2.1 “闻道自得”	第138-139页
6.2.2 “超悟自得”	第139-142页
6.2.3 “真学自得”	第142-143页
6.3 “无言之教”	第143-148页
6.3.1 “无言之教”的内涵	第143-145页
6.3.2 “无言之教”的方法	第145-148页
第七章 “道在人心”	第148-161页
7.1 “道之在人”	第148-154页
7.1.1 “道在人事”	第148-150页
7.1.2 “道在人心”	第150-152页
7.1.3 “气常洗然”	第152-154页
7.2 “枢纽在心”	第154-161页
7.2.1 “心兮本虚”	第154-156页
7.2.2 “心无内外”	第156-161页
第八章 “观内得外”	第161-176页
8.1 “修身治人”	第161-167页
8.1.1 持敬修身	第161-164页
8.1.2 政事治人	第164-167页
8.2 “心得身体”	第167-169页
8.2.1 “端本澄源”	第167-168页
8.2.2 “四海皆春”	第168-169页
8.3 “默观吾妙”	第169-176页
8.3.1 “端默”工夫	第169-173页
8.3.2 “闲心”工夫	第173-176页
第九章 “造乎圣域”	第176-192页
9.1 “鸢飞鱼跃”	第176-179页
9.1.1 “鸢飞鱼跃”	第176-178页
9.1.2 “吾任吾真”	第178-179页
9.2 “心境俱寂”	第179-183页
9.2.1 “心境俱寂”	第179-181页
9.2.2 “浮游尘表”	第181-183页
9.3 “至人心境”	第183-187页
9.3.1 “至人心境”	第183-185页
9.3.2 “大人心境”	第185-187页
9.4 道寓诗书	第187-192页
9.4.1 “诗教”的继承	第188-190页
9.4.2 “书教”的继承	第190-192页
本篇小结	第192-194页
鼎盛篇:甘泉学	第194-300页
第十章 “由我不由人”	第196-213页
10.1 “涵养”与“学问”	第196-202页
10.1.1 “明睿之知”	第196-199页
10.1.2 “贯珠”之知	第199-201页
10.1.3 “神授”之知	第201-202页
10.2 “贵疑”与“自得”	第202-208页
10.2.1 “学贵疑”	第203-205页
10.2.2 “求自得”	第205-208页
10.3 “无言”与“读书”	第208-213页
10.3.1 “无言之教”	第208-210页
10.3.2 “以我观书”	第210-213页
第十一章 “宇宙间一气”	第213-227页
11.1 “天人一气”	第213-216页
11.1.1 “虚无即气”	第213-214页
11.1.2 “气为定品”	第214-215页
11.1.3 “气即种也”	第215页
11.1.4 “何空之云”	第215-216页
11.2 “理气一也”	第216-221页
11.2.1 “即气即道”	第217-219页
11.2.2 “道生于心”	第219页
11.2.3 “道合内外”	第219-221页
11.3 “万物一体”	第221-227页
11.3.1 “万物同体”	第221-222页
11.3.2 “至感而通”	第222-225页
11.3.3 “天人合一	第225-227页
第十二章 “宇宙内一心”	第227-245页
12.1 “心无内外”	第227-233页
12.1.1 “心体高明”	第228-231页
12.1.2 “心体广大”	第231-233页
12.2 “性气一也”	第233-238页
12.2.1 “性即气也”	第234-235页
12.2.2 “性气一体”	第235-238页
12.3 “心统性情”	第238-245页
12.3.1 “性为心理”	第239-242页
12.3.2 “心动为情”	第242-245页
第十三章 “体认是工夫”	第245-264页
13.1 “体认天理”	第245-252页
13.1.1 “体认天理”的时空合一	第246-248页
13.1.2 “体认天理”的心事合一	第248-249页
13.1.3 “体认天理”的动静合一	第249-250页
13.1.4 “体认天理”的知行合一	第250-252页
13.2 “勿忘勿助”	第252-258页
13.2.1 “勿忘勿助”即“中正”	第253-254页
13.2.2 “勿忘勿助”即“自然”	第254-256页
13.2.3 “勿忘勿助”即“主敬”	第256-258页
13.3 “默坐澄心”	第258-264页
13.3.1 “默坐澄心”的形式	第259页
13.3.2 “默坐澄心”的内容	第259-261页
13.3.3 “默坐澄心”的渊源	第261-264页
第十四章 “见道与天游”	第264-278页
14.1 “鸢飞鱼跃”	第264-269页
14.1.1 “自然道理”	第265-266页
14.1.2 “自然功夫”	第266-267页
14.1.3 “自有之中”	第267-269页
14.2 “自乐其乐”	第269-273页
14.2.1 “自有其乐”	第269-270页
14.2.2 “吾乐吾真”	第270-272页
14.2.3 “何往非乐”	第272-273页
14.3 “德艺一贯”	第273-278页
14.3.1 “诗者心声”	第273-275页
14.3.2 “字者心画”	第275-278页
第十五章 “坐进复浑沦”	第278-299页
15.1 “浑沦之学	第278-282页
15.1.1 “浑沦”的理论表现	第278-280页
15.1.2 “浑沦”的思想渊源	第280-282页
15.2 “学以救弊”	第282-290页
15.2.1 救阳明心学之弊	第283-287页
15.2.2 救阳明后学之弊	第287-290页
15.3 “中正之路”	第290-293页
15.3.1 “救偏之极致”	第290-291页
15.3.2 “心得其中正”	第291-293页
15.4 “合一之学”	第293-299页
15.4.1 “合一之道”	第293-295页
15.4.2 “合一之功”	第295-299页
本篇小结	第299-300页
衰落篇:湛门诸子学	第300-425页
第十六章 “挺然自做人”	第302-321页
16.1 “江门论学贵疑”	第302-306页
16.1.1 “默则之疑”	第302-304页
16.1.2 “摄疑明信”	第304-306页
16.2 “学者当自得之”	第306-311页
16.2.1 “自家知道”	第306-307页
16.2.2 “求诸吾心”	第307-309页
16.2.3 “自得境界”	第309-311页
16.3 “不得求见于言”	第311-316页
16.3.1 “别无可言”	第311-312页
16.3.2 “不先道破”	第312-314页
16.3.3 “须得大意”	第314-316页
16.4 “挺然自做人”	第316-321页
16.4.1 “傀儡在场上”	第316-317页
16.4.2 “士以此成俗”	第317-318页
16.4.3 “挺然自做人”	第318-321页
第十七章 “天地间只一气”	第321-339页
17.1 ”元气即太极也”	第321-326页
17.1.1 “本体”之“气”	第321-324页
17.1.2 “有蔽”之“气”	第324-326页
17.2 “道亦即是气”	第326-332页
17.2.1 “道与气一	第327-328页
17.2.2 “道无内外”	第328-330页
17.2.3 “道本自然”	第330-332页
17.3 “说天是个影子”	第332-339页
17.3.1 “必求端于天”	第332-335页
17.3.2 “性外别无天”	第335-339页
第十八章 “圣学只在心”	第339-360页
18.1 “学以尽性”	第339-344页
18.1.1 “性本善也”	第339-341页
18.1.2 “性无善恶”	第341-344页
18.2 “心统性情”	第344-354页
18.2.1 “心即道也”	第344-346页
18.2.2 “心无善恶”	第346-348页
18.2.3 “心无内外”	第348-350页
18.2.4 “心亦是气”	第350-354页
18.3 “圣学研几”	第354-360页
18.3.1 “天然自有之几”	第354-356页
18.3.2 “即事而研其几”	第356-360页
第十九章 “因病制药方”	第360-383页
19.1 “默识仁体”	第360-366页
19.1.1 “默识仁体”	第360-361页
19.1.2 “默坐澄心”	第361-363页
19.1.3 “动静皆默”	第363-365页
19.1.4 “白沙玄论”	第365-366页
19.2 “知止为先”	第366-370页
19.2.1 “知止为先”	第367-369页
19.2.2 “求止至善”	第369-370页
19.3 “讨真心”	第370-378页
19.3.1 “天命真心”	第371-372页
19.3.2 “寻讨明白”	第372-374页
19.3.3 “粗上得精”	第374-377页
19.3.4 “自然之道”	第377-378页
19.4 “变化气质”	第378-383页
19.4.1 “心同形异”	第378-380页
19.4.2 “变化气质”	第380-383页
第二十章 “宇宙大汉子”	第383-400页
20.1 “万物一体”	第383-387页
20.1.1 “物我同体”	第383-385页
20.1.2 “天下为公”	第385-387页
20.2 “鸢飞鱼跃”	第387-390页
20.2.1 “鸢飞鱼跃之机”	第387-389页
20.2.2 “圣人尽性之乐”	第389-390页
20.3 “游戏生死”	第390-394页
20.3.1 “真生真死”	第391-392页
20.3.2 “生死已断”	第392-394页
20.4 “游艺一端”	第394-400页
20.4.1 “白沙因诗写道”	第395-396页
20.4.2 “愿学而未能大”	第396-400页
第二十一章 “论学须救敝”	第400-422页
21.1 湛门诸子与姚江心学	第400-412页
21.1.1 湛门诸子与阳明心学	第400-405页
21.1.2 湛门诸子与阳明后学	第405-408页
21.1.3 调和“天理”与“良知”	第408-412页
21.2 湛门诸子与佛道思想	第412-422页
21.2.1 “三教真谛同归”	第412-415页
21.2.2 “三教心性同一”	第415-418页
21.2.3 “佛氏学无格物”	第418-422页
本篇小结	第422-425页
解构篇:江门末学	第425-511页
第二十二章 “矫枉过正”	第427-446页
22.1 “诋及阳明”	第427-433页
22.1.1 姚江末学之弊	第428-430页
22.1.2 攻击阳明心学	第430-433页
22.2 “争高门户”	第433-439页
22.2.1 以白沙攻击阳明	第434-437页
22.2.2 门户之争的原因	第437-439页
22.3 “病乎心学”	第439-446页
22.3.1 批评心学思想	第439-443页
22.3.2 解构江门心学	第443-446页
第二十三章 “异端学心”	第446-468页
23.1 “外儒内禅”	第446-451页
23.1.1 姚江染禅	第446-448页
23.1.2 江门染禅	第448-451页
23.2 “阴用佛老”	第451-460页
23.2.1 “以儒师禅”	第451-455页
23.2.2 “崇儒辟佛”	第455-460页
23.3 “心溺世衰”	第460-468页
23.3.1 走向否定心学	第460-463页
23.3.2 解构江门心学	第463-468页
第二十四章 “一本程朱”	第468-486页
24.1 “公共之理”	第468-471页
24.1.1 “理现即象”	第469-470页
24.1.2 “外物无道”	第470-471页
24.2 “性具于心”	第471-480页
24.2.1 “言性以理”	第471-473页
24.2.2 “气质之性”	第473-476页
24.2.3 “以恶为性”	第476-480页
24.3 江门印迹	第480-486页
24.3.1 曙台道学的江门印迹	第480-482页
24.3.2 止庵道学的江门印迹	第482-486页
第二十五章 “白沙自得”	第486-510页
25.1 “自得之学”	第486-493页
25.1.1 “深造自得”	第486-490页
25.1.2 “疑以得信”	第490-493页
25.2 “圣贤心学”	第493-500页
25.2.1 “一性圆融”	第493-496页
25.2.2 “性即理也”	第496-500页
25.3 “戒慎恐惧”	第500-510页
25.3.1 “学问工夫”	第500-507页
25.3.2 “鸢飞鱼跃”	第507-510页
本篇小结	第510-511页
终结篇:蕺山学	第511-627页
第二十六章 “道用江门千圣统”	第513-534页
26.1 “今日乃见白沙面”	第513-519页
26.1.1 “白沙知己”	第513-517页
26.1.2 “江门崛起”	第517-519页
26.2 “大疑而后能大信”	第519-529页
26.2.1 “学求自得”	第519-522页
26.2.2 “学贵知疑”	第522-525页
26.2.3 “以吾观书”	第525-529页
26.3 “自其合者而观之”	第529-534页
26.3.1 “浑然一理”	第529-531页
26.3.2 “合一之旨”	第531-534页
第二十七章 “有是气方有是理”	第534-552页
27.1 “无极而太极”	第534-539页
27.1.1 太极理气合一	第534-536页
27.1.2 “独便是太极”	第536-539页
27.2 “道者气之道”	第539-547页
27.2.1 “盈天地间一气”	第539-541页
27.2.2 “盈天地间皆理”	第541-544页
27.2.3 “理即是气之理”	第544-547页
27.3 “形下即形上”	第547-552页
27.3.1 “性即气,气即性”	第547-549页
27.3.2 “道即器,器即道”	第549-552页
第二十八章 “性体即在心体中”	第552-578页
28.1 “心只是个浑然之体”	第552-561页
28.1.1 “心只有人心”	第553-554页
28.1.2 “心之体本虚”	第554-556页
28.1.3 “觉者心之体”	第556-558页
28.1.4 “心以物为体”	第558-561页
28.2 “气质义理只是一性”	第561-566页
28.2.1 “性只有气质之性”	第562-564页
28.2.2 “天下无心外之性”	第564-566页
28.3 “人心天理人欲之几”	第566-574页
28.3.1 “人心之几”	第566-569页
28.3.2 “自私自利”	第569-571页
28.3.3 “妄根所中”	第571-572页
28.3.4 “天理人欲”	第572-574页
28.4 “求之天地万物之情”	第574-578页
28.4.1 “喜怒哀乐”	第574-575页
28.4.2 “性之情也”	第575-578页
第二十九章 “圣门只是个慎独”	第578-604页
29.1 “慎独”与“主敬”	第579-583页
29.1.1 “学以克己为功”	第579-581页
29.1.2 “君子得之敬也”	第581-583页
29.2 “慎独”与“主静”	第583-591页
29.2.1 “独体本无动静”	第584-587页
29.2.2 “学固无间动静”	第587-591页
29.3 “慎独”与“诚意”	第591-596页
29.3.1 “意为心之所存”	第591-593页
29.3.2 “意根上讨分晓”	第593-596页
29.4 “慎独”与“自然”	第596-604页
29.4.1 “勿忘勿助之间”	第597-599页
29.4.2 “直是活泼泼地”	第599-604页
第三十章 “生死一关究竟地”	第604-626页
30.1 “宇宙皆吾本内事”	第604-611页
30.1.1 “合天地万物”	第605-608页
30.1.2 “宇宙归吾身”	第608-611页
30.2 “生死只是寻常事”	第611-621页
30.2.1 “知生死之说”	第612-614页
30.2.2 “尽生死之道”	第614-617页
30.2.3 “人心真乐地”	第617-621页
30.3 “千秋闲气一代完人”	第621-626页
30.3.1 “证其所以为人”	第621-622页
30.3.2 “为天地间完人”	第622-626页
本篇小结	第626-627页
结论	第627-637页
31.1 江门心学的理论特色	第627页
31.1.1 思想方法的特色	第627页
31.1.2 思想内容的特色	第627页
31.2 江门心学的思想价值	第627-630页
31.2.1 “怀疑—自得”思想方法的价值	第628-629页
31.2.2 “浑沦—合一”思想方法的价值	第629-630页
31.3 江门心学的学术影响	第630-633页
31.3.1 对中国心学思潮发展具有推动作用	第630-631页
31.3.2 有中国启蒙思潮诞生的启发性因素	第631-633页
31.4 江门心学的研究价值	第633-637页
31.4.1 有助于学人全面地认识心学	第633-635页
31.4.2 有助于学人深刻地认识心学	第635-637页
参考文献	第637-648页
附录	第648-649页
攻读博士学位期间取得的科研成果	第649-650页
1. 发表学术论文	第649页
2. 学术著作	第649-650页
致谢	第650-651页