| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| 一、选题依据与价值 | 第10-11页 |
| (一)选题背景 | 第10页 |
| (二)选题意义 | 第10-11页 |
| 二、研究综述 | 第11-14页 |
| (一)佛迹文献研究综述 | 第11-13页 |
| (二)景谷傣族佛迹文献研究综述 | 第13-14页 |
| 三、主要内容、创新点和难点 | 第14-16页 |
| (一)研究内容 | 第14页 |
| (二)研究方法 | 第14-15页 |
| (三)研究难点及创新点 | 第15-16页 |
| 第一章 景谷县况及其宗教文化 | 第16-23页 |
| 一、自然地理与人文历史 | 第16-18页 |
| (一)特殊的区位 | 第16页 |
| (二)历史及文化 | 第16-18页 |
| 二、佛教、道教、原始宗教历史发展与现实状况 | 第18-23页 |
| (一)佛教、道教、原始宗教历史发展脉络 | 第18-21页 |
| (二)佛教、道教、原始宗教三教并存现状 | 第21-23页 |
| 第二章 景谷傣族佛迹遗留及其文献《帕召抵混》考察 | 第23-28页 |
| 一、佛迹遗留考察 | 第23-25页 |
| (一)佛迹定义 | 第23页 |
| (二)佛迹分布 | 第23-24页 |
| (三)佛迹寺 | 第24-25页 |
| 二、佛迹文献《帕召抵混》之信息考察 | 第25-28页 |
| (一)《帕召抵混》收集情况与整理 | 第26页 |
| (二)《帕召抵混》的版本、汉译和名称 | 第26-28页 |
| 第三章 景谷傣族佛迹文献《帕召抵混》汉译本内容考述与比较 | 第28-46页 |
| 一、《帕召抵混》记载内容分类 | 第28-36页 |
| (一)佛祖巡游,赐名村寨,受赕赐福,留下佛迹 | 第28-29页 |
| (二)头发舍利骨灰塔的应用和建造 | 第29-31页 |
| (三)佛祖降妖斗法的故事 | 第31-35页 |
| (四)佛祖预言和交代后事 | 第35-36页 |
| 二、《帕召抵混》与西双版纳《佛祖巡游记》的比较 | 第36-42页 |
| (一)情节相似,名称不同 | 第37-40页 |
| (二)主角相异,结构相同 | 第40-42页 |
| 三、《帕召抵混》与口传文本故事比较 | 第42-46页 |
| (一)《帕召抵混》无记载,但有口传故事 | 第42页 |
| (二)《帕召抵混》有记载,但无口传故事 | 第42-43页 |
| (三)《帕召抵混》与口传故事均有记载,但具体内容增减不一 | 第43-46页 |
| 第四章 《帕召抵混》文献价值与传播影响 | 第46-53页 |
| 一、文献价值 | 第46-47页 |
| (一)宗教价值 | 第46-47页 |
| (二)历史价值 | 第47页 |
| 二、传播影响 | 第47-53页 |
| (一)传播类型 | 第47-49页 |
| 1.通过民间口传故事传播 | 第47-48页 |
| 2.通过朝拜佛迹仪式传播 | 第48-49页 |
| (二)传播特点 | 第49-50页 |
| 1.传播历史长远 | 第49页 |
| 2.百姓自发传播 | 第49-50页 |
| 3.政府参与传播 | 第50页 |
| (三)传播意义 | 第50-53页 |
| 1.参与旅游发展影响意义 | 第50-51页 |
| 2.文化交流与交往影响意义 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 附录 | 第56-60页 |
| 后记 | 第60-61页 |
| 在学位期间发表的学术成果及获奖情况 | 第61页 |