当代惠安石雕艺术造型研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 1 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 研究对象与目的 | 第8-9页 |
| 1.1.1 “当代惠安石雕艺术造型”的界定 | 第8页 |
| 1.1.2 研究目的 | 第8-9页 |
| 1.2 选题缘由和研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2.1 选题缘由 | 第9-10页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 研究述评 | 第10-12页 |
| 1.3.1 惠安石雕研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3.2 前学研究之不足 | 第11-12页 |
| 1.4 主要研究内容 | 第12页 |
| 1.5 研究重难点及创新点 | 第12-13页 |
| 1.5.1 研究重难点 | 第12页 |
| 1.5.2 研究创新点 | 第12-13页 |
| 1.6 研究路径及方法 | 第13-16页 |
| 1.6.1 研究路径 | 第13-14页 |
| 1.6.2 研究方法 | 第14-16页 |
| 2 惠安的社会环境与石雕艺术发展概况 | 第16-30页 |
| 2.1 惠安的社会环境 | 第16-21页 |
| 2.1.1 惠安的地理状况 | 第16-19页 |
| 2.1.2 惠安的经济状况 | 第19-20页 |
| 2.1.3 惠安的文化状况 | 第20-21页 |
| 2.2 惠安石雕艺术发展概况 | 第21-30页 |
| 2.2.1 惠安石雕的萌芽期 | 第21-23页 |
| 2.2.2 惠安石雕的成长期 | 第23-24页 |
| 2.2.3 惠安石雕的成熟期 | 第24-30页 |
| 3 当代惠安石雕艺术造型的主要特征 | 第30-64页 |
| 3.1 种类繁多的石雕类型 | 第30-42页 |
| 3.1.1 礼仪类 | 第30-36页 |
| 3.1.2 公共景观类 | 第36-39页 |
| 3.1.3 建筑构件类 | 第39-42页 |
| 3.2 多彩纷呈的纹饰图案 | 第42-50页 |
| 3.2.1 人物故事 | 第43-45页 |
| 3.2.2 珍禽瑞兽 | 第45-46页 |
| 3.2.3 仙花芝草 | 第46-47页 |
| 3.2.4 吉祥符号 | 第47-48页 |
| 3.2.5 山水风景 | 第48页 |
| 3.2.6 文字文辞 | 第48页 |
| 3.2.7 历史故事 | 第48-50页 |
| 3.3 个性鲜明的造型特征 | 第50-58页 |
| 3.3.1 滑稽的“啼狮”造型 | 第50-52页 |
| 3.3.2 夸张的“落颔龙”造型 | 第52-53页 |
| 3.3.3 优美的“笑凤”造型 | 第53-55页 |
| 3.3.4 独特的影雕造型 | 第55-58页 |
| 3.4 多样统一的造型风格 | 第58-64页 |
| 3.4.1 写实与装饰并重的造型风格 | 第58-59页 |
| 3.4.2 方圆并蓄的造型风格 | 第59-61页 |
| 3.4.3 虚实并存的造型风格 | 第61-64页 |
| 4 当代惠安石雕艺术的文化功能 | 第64-78页 |
| 4.1 惠安石雕艺术的教育作用 | 第64-67页 |
| 4.1.1 记录历史 | 第65页 |
| 4.1.2 传承技艺 | 第65-66页 |
| 4.1.3 寓教于乐 | 第66-67页 |
| 4.2 惠安石雕艺术的宗教作用 | 第67-72页 |
| 4.2.1 神祇信仰 | 第69-70页 |
| 4.2.2 神灵驱魔 | 第70页 |
| 4.2.3 祈福纳瑞 | 第70-72页 |
| 4.3 惠安石雕艺术发展前瞻 | 第72-78页 |
| 4.3.1 经济发展与传统工艺保护的协调 | 第72-74页 |
| 4.3.2 技术创新与传承技艺的协调 | 第74-75页 |
| 4.3.3 发展经济与传承文化之间的协调 | 第75-78页 |
| 5 结论 | 第78-80页 |
| 致谢 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-86页 |
| 附录 | 第86-87页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 | 第86页 |
| B. 惠安石雕艺术考察报告 | 第86页 |
| C. 惠安石雕传承人 | 第86-87页 |
