| 摘要 | 第5-7页 |
| 中文摘要 | 第7-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 引言 | 第13-25页 |
| 1.1 选题原因及研究对象 | 第13-15页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第15-16页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第15页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第15-16页 |
| 1.3 研究内容及方法 | 第16-17页 |
| 1.4 研究概况 | 第17-25页 |
| 1.4.1 境外研究概况 | 第17-20页 |
| 1.4.2 国内研究概况 | 第20-25页 |
| 第1章 后现代世界：液态的乌托邦 | 第25-47页 |
| 1.1 后现代主义：在名词与形容词之间游离中 | 第26-35页 |
| 1.1.1 后现代主义的发展历史脉络与界定 | 第27-30页 |
| 1.1.2 后现代主义的特征与属性 | 第30-32页 |
| 1.1.3 面对生态危机的后现代主义 | 第32-35页 |
| 1.2 后现代主义：与现代主义相连的千高原上 | 第35-40页 |
| 1.2.1 现代性与其后果 | 第36-37页 |
| 1.2.2 何谓现代 | 第37-38页 |
| 1.2.3 现代主义与后现代主义的关系 | 第38-40页 |
| 1.3 后现代主义：一切坚固的东西都烟消云散的废墟上 | 第40-45页 |
| 1.3.1 后现代主义与跨文化传播的关系 | 第41-44页 |
| 1.3.2 后现代主义与液态乌托邦 | 第44-45页 |
| 1.4 本章小结 | 第45-47页 |
| 第2章 跨文化传播：液态的传播学 | 第47-81页 |
| 2.1 跨文化传播的“文化” | 第48-64页 |
| 2.1.1 何谓文化 | 第48-49页 |
| 2.1.2 跨文化传播 | 第49-51页 |
| 2.1.3 爱德华·霍尔的高低语境文化论 | 第51-53页 |
| 2.1.4 霍夫斯泰德的文化维度理论 | 第53-54页 |
| 2.1.5 朱迪·伯贡和杰洛特·黑尔的预期违背理论 | 第54-55页 |
| 2.1.6 古迪康斯特的焦虑与不确定性管理理论 | 第55-58页 |
| 2.1.7 马克·奥布共文化理论 | 第58-60页 |
| 2.1.8 丁云珠的面子——协商理论 | 第60-61页 |
| 2.1.9 科利尔和托马斯的文化认同理论 | 第61-62页 |
| 2.1.10 威廉·库帕奇和今堀的身份管理理论 | 第62-64页 |
| 2.2 跨文化传播的“传播” | 第64-70页 |
| 2.2.1 何谓传播 | 第64-65页 |
| 2.2.2 宣传与传播 | 第65-67页 |
| 2.2.3 皮尔斯和克罗农的意义协商理论 | 第67-68页 |
| 2.2.4 盖洛斯的传播适应理论 | 第68-69页 |
| 2.2.5 陈国明的跨文化传播能力构建 | 第69-70页 |
| 2.3 跨文化传播的“跨” | 第70-78页 |
| 2.3.1 何谓“跨” | 第70-71页 |
| 2.3.2 跨文化传播研究范式转型 | 第71-73页 |
| 2.3.3 全球化·本土化·跨文化传播 | 第73-78页 |
| 2.4 本章小结 | 第78-81页 |
| 第3章 跨文化传播学研究维度：一种后现代视野 | 第81-109页 |
| 3.1 跨文化传播研究维度之一：液态的身份认同 | 第82-92页 |
| 3.1.1 身份认同焦虑 | 第82-85页 |
| 3.1.2 液态身份认同 | 第85-88页 |
| 3.1.3 如何建构液态身份认同 | 第88-92页 |
| 3.2 跨文化传播研究维度之二：跨文化转向 | 第92-97页 |
| 3.2.1 知识与经验 | 第92-95页 |
| 3.2.2 从文化帝国主义到跨文化转向 | 第95-97页 |
| 3.3 跨文化传播研究维度之三：跨文化的“不可能性” | 第97-105页 |
| 3.3.1 可能性与不可能性 | 第98-100页 |
| 3.3.2 重构液态乌托邦的“不可能性” | 第100-105页 |
| 3.4 本章小结 | 第105-109页 |
| 总结 | 第109-113页 |
| 参考文献 | 第113-119页 |
| 1. 期刊论文 | 第113-114页 |
| 2. 专著、论文集 | 第114-117页 |
| 2.1 中文参考专著 | 第114-116页 |
| 2.2 外文参考专著 | 第116-117页 |
| 3. 网页 | 第117-119页 |
| 致谢 | 第119页 |
