《内经》中医德思想的研究
| 提要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 一、医德溯源 | 第10-11页 |
| 1 道德的概念 | 第10-11页 |
| 2 医德的概念 | 第11页 |
| 二、传统医德思想的历史发展脉络 | 第11-15页 |
| 1 传统医德思想之孕育 | 第11-12页 |
| 2 传统医德思想之形成 | 第12-13页 |
| 3 《内经》中医德思想之成熟 | 第13-14页 |
| 4 《内经》中医德思想的完善 | 第14页 |
| 5 《内经》中医德思想之深化 | 第14-15页 |
| 三、传统医德思想的文化之源 | 第15-20页 |
| 1 传统文化对传统医德思想的影响 | 第15-16页 |
| 2 中国古代哲学思想对《内经》中医德思想的影响 | 第16-20页 |
| 2.1 儒家文化与《内经》中医德思想 | 第16-17页 |
| 2.2 道家文化与《内经》中医德思想 | 第17-18页 |
| 2.3 墨家文化与《内经》中医德思想 | 第18-19页 |
| 2.4 其他观点与《内经》中医德思想 | 第19-20页 |
| 四、《内经》中医德思想的具体反映 | 第20-41页 |
| （一）医者自身应具备的基本素质 | 第20-30页 |
| 1 医风严谨，尊重医道 | 第20-22页 |
| 1.1 虚怀若谷，谦恭竭诚 | 第20-21页 |
| 1.2 举止稳重，反对鬼神 | 第21页 |
| 1.3 精神专一、谨慎负责 | 第21-22页 |
| 2 博学强识，循法达变 | 第22-25页 |
| 2.1 精研医理，博极医源 | 第22-23页 |
| 2.2 循法守则，为万民副 | 第23-24页 |
| 2.3 循法达变，去故就新 | 第24-25页 |
| 3 医术精湛，尽得其术 | 第25-27页 |
| 3.1 参合脉色，以术为精 | 第25-26页 |
| 3.2 杂合以治，得其所宜 | 第26-27页 |
| 4 高风亮节，择人而授 | 第27-30页 |
| 4.1 匪人勿教，歃血传方 | 第27-28页 |
| 4.2 因材施教，各成其才 | 第28-29页 |
| 4.3 倾己所学，开放不隘 | 第29-30页 |
| （二）对待病人应具有的医疗态度 | 第30-31页 |
| 1 尊生贵人，普同一等 | 第30页 |
| 2 仁爱救人，普救含灵 | 第30-31页 |
| （三）诊治过程中应持有的行为规范 | 第31-41页 |
| 1 四诊合参，从容诊治 | 第31-35页 |
| 1.1 明于日月，微于毫厘 | 第31-33页 |
| 1.2 明于人事，临证不惑 | 第33-34页 |
| 1.3 本于四时，参合而行 | 第34-35页 |
| 2 顾护气血，调神驭形 | 第35-37页 |
| 3 善治未病，医之上工 | 第37-38页 |
| 3.1 未病先防， 注重养生 | 第37页 |
| 3.2 既病防变，杜绝失治 | 第37-38页 |
| 4 以顺为要，体察人情 | 第38-41页 |
| 4.1 举乃和柔，以道语之 | 第39页 |
| 4.2 顺体之需，顺病之势 | 第39-41页 |
| 五、中西方对传统医德思想认识的异同 | 第41-43页 |
| 1 相同之处 | 第41-42页 |
| 1.1 职业思想 | 第41页 |
| 1.2 工作态度 | 第41-42页 |
| 2 不同之处 | 第42-43页 |
| 2.1 功利观 | 第42页 |
| 2.2 价值观 | 第42-43页 |
| 2.3 道德修养 | 第43页 |
| 六、《内经》关于医德思想研究的现代价值 | 第43-49页 |
| 1 有助于提高医务人员的道德素养 | 第43-44页 |
| 2 有助于建立和谐的医患关系 | 第44-45页 |
| 3 有助于在校医学生的医德思想的培育 | 第45-46页 |
| 4 有助于构建符合中国国情的医德体系 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 论文著作 | 第55-58页 |
