墨子“兼爱”思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 第一节 研究背景与研究意义 | 第9-10页 |
| 一、研究背景 | 第9页 |
| 二、研究意义 | 第9-10页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第10-14页 |
| 一、国内研究现状 | 第10-12页 |
| 二、国外研究现状 | 第12-14页 |
| 第三节 研究方法与创新点 | 第14-15页 |
| 一、研究方法 | 第14页 |
| 二、拟创新点 | 第14页 |
| 三、不足之处 | 第14-15页 |
| 第一章 墨子“兼爱”思想的形成 | 第15-22页 |
| 第一节“兼爱”思想产生的历史背景 | 第15-18页 |
| 一、铁器牛耕，井田瓦解，生产发展 | 第15-16页 |
| 二、诸侯攻伐，赋役沉重，民不聊生 | 第16-17页 |
| 三、官师分离，文化繁荣，百家争鸣 | 第17-18页 |
| 第二节“兼爱”思想的理论渊源 | 第18-22页 |
| 一、圣王“兼爱天下”之治道 | 第18-19页 |
| 二、儒家“爱人利民”之观念 | 第19-21页 |
| 三、道家“天地不仁”之思想 | 第21-22页 |
| 第二章 墨子“兼爱”思想的精神要义 | 第22-33页 |
| 第一节“兼爱”思想的形上依据 | 第22-24页 |
| 一、以“天志”立“兼爱” | 第22-23页 |
| 二、以“明鬼”保“兼爱” | 第23-24页 |
| 三、以“非命”促“兼爱” | 第24页 |
| 第二节“兼爱”思想的主要内容 | 第24-30页 |
| 一、“爱无厚薄” | 第25-26页 |
| 二、“相爱相利” | 第26-28页 |
| 三、“爱利天下” | 第28-30页 |
| 第三节“兼爱”思想的特点 | 第30-33页 |
| 一、平等性 | 第30-31页 |
| 二、爱利合一 | 第31-32页 |
| 三、理想化 | 第32-33页 |
| 第三章 墨子“兼爱”思想的现代价值 | 第33-42页 |
| 第一节 契合“富强、民主、文明、和谐”的发展目标 | 第33-36页 |
| 一、“国富财足、甲兵强”之富强 | 第33-34页 |
| 二、“尚贤事能、遵道利民”之民主 | 第34页 |
| 三、“爱利万民、兼爱天下”之文明 | 第34-35页 |
| 四、“刑政治、万民和”之和谐 | 第35-36页 |
| 第二节 契合“自由、平等、公正、法治”的价值取向 | 第36-38页 |
| 一、“饥食寒衣病侍丧葬”之自由 | 第36页 |
| 二、“人无幼长贵贱”之平等 | 第36-37页 |
| 三、“均分赏贤罚暴”之公正 | 第37-38页 |
| 四、“天下之明法”之法治 | 第38页 |
| 第三节 契合“爱国、敬业、诚信、友善”的行为准则 | 第38-42页 |
| 一、“是以国治”之爱国 | 第39页 |
| 二、“竭力从事”之敬业 | 第39-40页 |
| 三、“言行犹合符节”之诚信 | 第40-41页 |
| 四、“爱人若爱其身”之友善 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 在读期间科研成果 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
