| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第11-13页 |
| 1.1 研究的目的与意义 | 第11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3 论文结构 | 第12-13页 |
| 第二章 犹太教和基督教的产生、发展与教义 | 第13-28页 |
| 2.1 犹太教的产生、发展与教义 | 第13-19页 |
| 2.1.1 犹太教的产生 | 第13-14页 |
| 2.1.2 犹太教的发展 | 第14-16页 |
| 2.1.3 犹太教的基本教义 | 第16-19页 |
| 2.2 基督教的产生、发展与教义 | 第19-28页 |
| 2.2.1 基督教的产生 | 第19-22页 |
| 2.2.2 基督教的发展 | 第22-26页 |
| 2.2.3 基督教的基本教义 | 第26-28页 |
| 第三章 犹太教和基督教的联系 | 第28-34页 |
| 3.1 犹太教和基督教在基本教义上的联系 | 第28-31页 |
| 3.1.1 基督教继承了犹太教“一神论” | 第28-29页 |
| 3.1.2 基督教继承了犹太教的神秘主义 | 第29页 |
| 3.1.3 基督教继承了犹太教的罪感意识 | 第29-30页 |
| 3.1.4 基督教继承了犹太教的弥赛亚思想 | 第30-31页 |
| 3.2 犹太教和基督教在宗教文化上的联系 | 第31-34页 |
| 3.2.1 《新约》是《旧约》的前后延续关系 | 第31-32页 |
| 3.2.2 上帝的身份、目的与行为在两约中的延续性 | 第32页 |
| 3.2.3 两约在职分的确定上具有连续一致性 | 第32-34页 |
| 第四章 犹太教和基督教的区别 | 第34-44页 |
| 4.1 犹太教和基督教在基本教义上的区别 | 第34-40页 |
| 4.1.1 弥赛亚观念上的差别 | 第34-35页 |
| 4.1.2 对犹太教律法态度的不同 | 第35-37页 |
| 4.1.3 作为救赎对象确定不同 | 第37-38页 |
| 4.1.4 救赎所要实现的目标 | 第38-40页 |
| 4.2 犹太教和基督教在宗教行为上的区别 | 第40-41页 |
| 4.2.1 基督教废除了犹太教的割礼制度 | 第40页 |
| 4.2.2 基督教简化了犹太教的祭祀仪式 | 第40页 |
| 4.2.3 基督教改革了犹太教的组织形式 | 第40-41页 |
| 4.3 犹太教和基督教在宗教文化上的区别 | 第41-44页 |
| 4.3.1 《新约》对《旧约》的改革 | 第41页 |
| 4.3.2 两约对“主”、“上帝”的认知存在差别 | 第41-42页 |
| 4.3.3 《新约》对“复活”进行了新的解释 | 第42页 |
| 4.3.4 两约在文化渊源上有所不同 | 第42-43页 |
| 4.3.5 使用的历法有所不同 | 第43-44页 |
| 第五章 结论 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 附录 (攻读学位期间科研情况) | 第50页 |